道德经里的智慧：十大道家人物语录解读
道家的宇宙观与人生哲学
"天地不仁，以万物为刍狗。"——庄子《庄子·大宗师》
道家修身的内在要求
"己所不欲，勿施于人。"——老子《道德经·第34章》
道家治国的理念与方法
"无为而治，事皆至其本末。"——老子《道德经·第27章》
道家对自然界态度的深刻理解
"夫唯有恒存，故能成器；有得则贪，有失则惜；是以圣人积小，而取之於多；有少，则以愚相迎。"——老子《道德经·第27章》
道家的内心世界探究
"吾未见其俞兮，不知其所以然兮。"——庄子《庄子·齐物论》
道家的生活方式和价值追求
"知者不言，言者不知。圣人若私于我，其余邦也如登山之易也哉！四海而小我，一宇而广我，是谓正名焉！非其物，无イズ乎我，我亦无兹乎彼。此两者异矣。不知氏族，不知方舆，不知禽兽，不知草木，所以终身不闻革命焉，此之谓明志。而此意恰似鸟鼠逾墙，大鹏飞九万里，不饮牛羊血也哉！此之谓顺应天时而已耳。我欲是不争，我何妨捐天下？日月南斗北星辰，可汗可皇，可侯、可伯，可男、可女，可士、可农、可工、可以衣食也哉！此之谓顺应自然耳。此理甚明，而世莫能用也，使利千民，用一智耳。今乃反使百姓千事万端，而自用其智，以致贫穷乱政，此乃惑乱世间，为害百姓，为害自己耳。此三者相去远矣，但愿君等察斯言于今后不可忘也!" ——张载《张载集》
道家文化传承与发展史料考证
"古之学者常以六艺教民，或劳或匮，或足或阙，以性命交节入其中，而不能罔极兮，这岂但先王作业所宜？抑亦夫善学必先修身，然后外形正，则礼乐法制随之兴起，是以六艺非但立于前王之前，其实亦立于先王之后兮。这是何谬误邪？然而古今往来诸君子视以为常情固已久矣，从来未尝疑问过。” ——程颢（程颐） 《大学衍义》