在中国哲学的长河中，道教作为一种独特的宗教信仰和哲学体系，其影响深远。道教主要人物，如老子、张三丰等，他们的思想和修炼方法，对后世产生了深刻的影响。张载，唐代政治家、文学家，他不仅在政治上担任过宰相，而且在文学上也有很高的地位。在他的思想中，我们可以发现他对于道家的理解与批判。
张载生于公元1012年，是北宋时期著名思想家。他的一生颇受风雨，但他却始终保持着一种超然物外的心态，这种心态正是他对道家的理解之一。他认为人生的本质是“无为”，这正是老子的“无为而治”思想的体现。他提出了“性命两空”的理论，即人的本质（性）和生命（命）都是虚幻无实，因此应该超脱尘世之计，追求内心的宁静与自由。这一点，与道教中的修行理念如出一辙。
然而，张载并非简单地接受或模仿古代哲人的观点，他总是在自己的思考框架下进行分析与创新。在他的《直指方舆》一书中，他提出了“知天命”的观点，即人们应当了解自己所处的地位，并顺应自然规律。这一点虽然表面上似乎接近儒家的顺天循理，但实际上它也隐含了对个人自由选择的一种肯定，从而避免了传统儒学过分强调伦理规范而忽视个体自主性的局限。
此外，在论述宇宙万物变化不居的问题时，张载还运用了一些类似于道教修炼术语，比如说，“天地之大德，不仁以万物为刍狗”。这里面的概念非常接近于道教中的“自然界万物皆有其定数”，即一切事物都遵循某种不可抗力的自然法则。这种观念使得我们能够看到，从一定角度来说，张载对宇宙间存在某种普遍规律这一点确实有所认识，这也是他被称作“宇宙之谜解读者的原因”。
尽管如此，在具体应用这些理论到实际生活中的方面，有一些不同意见。比如，在处理国家政务的时候，他虽然倡导顺应天命，但是同时也重视个人的责任感和行动能力，这在一定程度上反映了儒家文化价值观对于他的影响。而且，由于时代背景限制，他可能无法完全摆脱当时社会伦理规范，所以在实践层面上的表现并不完全符合纯粹的 道家精神。
综上所述，张载虽然不是明显意义上的 道士或者 道门弟子，却通过自己的思考，将古代哲学特别是老子的原创思想融入到了自己的世界观中，为后来的文化发展做出了贡献。他不仅是一位政治家，更是一位充满智慧的人生探索者，以其独特的声音，为我们提供了一份关于如何理解及活出生命真谛的情感呼唤。