在中国古代哲学史上，道家与法家的思想体系虽然起源于不同的背景，但都有着深厚的文化内涵和社会影响力。特别是在春秋战国时期，法家代表人物如韩非子、申不害等人的政治思想与道家的自然观、无为而治等主张相互交融，为当时的政治实践提供了新的视角。其中，陈康子作为一位同时接受了两种哲学体系影响的人物，其对于道家的兼容并提倡有着独特的见解。
1. 陈康子的生平简介
陈康子（约公元前5世纪），字仲尼，是春秋战国时期著名思想家之一。他出身于楚国贵族家庭，对儒家、道家、法家的各类典籍都有深入研究。在他的身上，可以看出一种跨越各种学派界限，以求得更广阔视野和更高境界的心态。
2. 法家的兴起与其对待道家的态度
到了战国初年，由于国内外形势变化激烈，国家间战争频繁，因此产生了一批以解决社会矛盾和提高国家效率为目的的思想者，他们就是后来的法家代表人物。他们认为通过法律严格规则来维护秩序，这一点在一定程度上与早期的儒商文化形成对立，而此时已经成熟起来的道教则是另一种追求自然顺应、减少人为干预的手段。
3. 陈康子的“兼容并提”策略
面对这种复杂多变的情况下，陈康子采取了一种独特策略，即从不同哲学体系中寻找共通点，将它们结合起来，以达到既能保持自身原有的价值，又能适应时代发展需要的一致性。这一策略体现了他超越局限性的智慧，也反映出了他对于如何将抽象理论应用到实际生活中的思考能力。
4. 道德经中的“无为而治”理念及其现代意义
老子所著《庄子》中提出“无为而治”的理念强调的是顺应天地之自然规律，不强作不思索，从而实现万物自发运行。这一理念并不仅仅是一种消极避免干预，更是积极地追求事物本质状态下的自由发展。在这个意义上，它其实是一种非常先进且具有普遍意义的管理和领导手段，在现代社会中仍然值得我们去学习和借鉴。
5. 从具体行动到系统理论：张岱孙与他的“无为而治”实践
张岱孙是宋朝末年的一位士大夫，他在处理官务时常常运用老子的“无为而治”思想。例如，他曾经担任过山西路总管，一次因为接连几日雨雪，他便决定取消所有文书工作，让官员们休息放松，以此来减轻人民负担，并使官府能够有效地适应当地气候变化，这就体现了他将抽象理论转化为了实际行动的一个例证。
6. 郭象注释《庄子》的方法论探讨
郭象是南北朝时期的一位著名注疏专才，他通过对《庄子》的深入研究，不断提出自己的解读，对传统儒商文化进行挑战，同时也促进了人们对于宇宙间奥秘真谛探索之心。郭象注释《庄子》，即便在当今，我们也可以从中学习到如何面对复杂的问题，从不同的角度去理解一个问题，然后找到最合适的答案或方法这一基本精神。
综上所述，陈康子的法家兼容并提倡行为，是基于个人智慧和时代需求共同作用下形成的一系列决策过程。而这些决策正是在不断吸收历史上的各种哲学观点基础上的综合运用，最终达到了既满足个人的信仰又符合社会发展需要的一个完美平衡状态。在这个过程中，我们不难发现，无论是在过去还是现在，无论是一个人还是整个民族，都离不开不断寻求知识更新换代的心态，以及勇于创新改良生活方式的心志。