老子
老子是道家思想的主要创始人，他在《道德经》中系统地阐述了“道”的概念，认为“道”是宇宙万物生成发展变化的根本原理，是无形无象、永恒不变、包容一切的一元存在。老子的哲学强调顺应自然，不争第一，以柔克刚，主张人们返璞归真，实现个人内心世界与外部世界之间的和谐统一。
荀子
荀子虽然以其儒家思想著称，但他对道家的思考也有所贡献。在他的哲学体系中，“天志”这一概念，与老子的“天命”相近，它表达了对自然规律信仰的一种理解。荀子的政治观念也体现了一种通过修身养性来达到社会和谐稳定的理想，这在某种程度上反映了他对于道家价值观的一定认同。
孟子
孟子的儒家思想虽然与古代道家的主张有所区别，但他提出的仁爱之德，却与后世流传下来的许多关于“德”的讨论有着深刻联系。这一点可以看作是在不同的文化背景下，对于如何实现个体与社会间关系上的协调共生进行探讨。孟子的仁爱精神，也许可以视为一种基于个人内心慈悲而推动社会正义和平衡发展的心态。
庄周（庄子）
庄周则被认为是中国哲学史上最富神秘色彩的人物之一。他以散文小说形式表达自己的哲思，在作品如《庄子》中融合了诗歌、寓言、幻想等多种艺术手法，将自己对于宇宙本质以及人类生命意义的思考展现得淋漓尽致。庄周提出了著名的话语：“吾尝终日不食”，强调内心世界之丰盈超越外界食欲，从而引发读者深入思考生活中的真正意义。
张载
张载是北宋时期重要的 道家哲学家，他将老子的“无为而治”这一理念运用到国家治国方面，为后世留下了一套独特且具有实践价值的人文主义政治理论。他提出：“大哉乾未亏兮，惮乎匪靦兮。”这句话意味着坚持天地之大伦，即秩序和公正，而不是追求权力或利益，因此成为后世诸多士人追求高尚境界的一个典范。
王弼
王弼作为南朝时期最杰出的人文学者，其对于《庄子》的注释尤为深入浅出，被后世誉为解释《庄子》的最佳注本之一。他不仅精通佛教经典，还能从各种角度理解并阐释《庄子的》内容，使得这个古籍更加广泛传播，并影响到了唐宋时期甚至更晚些时候的大师们，如韩愈等人的文化活动。王弼通过对旧典文献进行重新解读，以此来启迪当时人的思维模式，同时也促进不同宗教文化间互鉴交流。此举彰显了一个优秀知识分子的开放态度，以及他们在历史长河中的作用及影响力。