春秋战国时期，中国哲学进入了一个新的发展阶段，这一时期的道家思想在代表人物如老子和庄子的思想中得到了体现。以下是对这一时期道家代表人物和思想的一些主要观点：
道家的起源与核心理念
春秋战国时代，随着社会的分裂与战争的频繁，人们开始反思传统礼制和王权等政治制度。道家作为一种批判性文化力量，对这种情况作出了深刻反思。在老子的《道德经》中，我们可以看到“无为而治”的核心理念，即通过不强求、顺应自然来达到社会的和谐。
老子的“无为”哲学
老子以其著名著作《道德经》提出“天地不仁，以万物为刍狗”，强调了宇宙间万物都是由自然法则所支配，不需要人类干预。他主张顺应自然、避免争斗，并提倡简单生活。这一思想对于当时纷争不断、社会动荡的背景下具有重要意义，是后世许多人追求内心平静与身体健康的一个重要来源。
庄子的“任性”论述
庄子继承并发展了老子的哲学，他提出的“任性”观点认为，人的行为应该完全依据自己的意志，不受外界束缚。他通过寓言故事，如《逍遥游》，表达了对自由生活态度以及超越世俗价值观的追求。庄子强调的是个人内心世界的自我实现，而不是外在世界的功利主义追求。
墨家的法治之争
墨家虽然被归类于儒家，但他们也有一些不同的声音，比如墨翟主张重视法律规则，用严格的手段来维护秩序，这一点与儒家的仁义之教有很大差异。墨家的法治观念在一定程度上挑战了儒家的伦理霸权，为后来的秦朝统一六国提供了一定的理论基础。
法家兴起：李斯等人的贡献
随着法治观念日益增强，一些政治实践者开始将这些理论应用到实际政治管理中，最著名的是李斯，他参与编写《九章律》，成为秦始皇统一六国后的基本法律体系。这标志着中国历史上的第一次正式法律体系建立，也使得国家行政更加规范化、高效化。
道家影响下的文化整合
春秋战国时期，由于多方势力互相征伐，其结果是各地文化交流频繁，每个地方都吸收其他地区特有的智慧形成自己独特的人文精神。在这个过程中，道家的“无为而治”、“顺应自然”的理念逐渐融入到各个领域，从艺术到文学，从哲学到科学，都有不同的表现形式，使得整个民族精神得到提升，同时也促进了中华文化的大同小异。