法家，是中国古代的一种哲学思想，它以韩非子为代表人物。韩非子是战国末期楚国人，因其政治智慧和治国策略著称。他不仅是法家的重要代表，也是中国历史上最杰出的政治家之一。
法家的兴起，可以追溯到春秋战国时期，当时的诸侯之间争霸不断，社会动荡不安。在这种背景下，各个国家为了巩固自身政权、扩大势力，不断推崇和实践各种治理之道。因此，在这个过程中，就自然而然地产生了许多专门研究如何管理国家、维护秩序的思想家，他们提出了相应的政治理论和实践方法，这些都成为了后来的“法家”所继承和发展的基础。
随着时间的推移，这些初步形成的治理观念逐渐被一些有远见卓识的人士整合并发展，使之成为了一套完整系统化的地理与政策体系。其中，最为著名的是由韩非子所主导的大规模整合工作，他将这些零散且多元化的地理与政策体系重新组装，并对它们进行深入分析与创新，从而形成了具有鲜明特色的“法家”学派。
至此，“法家”作为一股强大的文化力量开始显现，它以它独有的智慧，为解决当时复杂多变的社会问题提供了新的视角。这也就意味着，随着“法家的”影响力的增强，其代表人物——如韩非子，对于指导人们如何更好地理解世界以及如何改造世界，都扮演了极其重要角色。
然而，由于历史环境及时代背景不同，“ 法家的”影响力并不总是在全面的展开，而是经常受到其他哲学思想，如儒家的冲击。在这样的竞争关系中，尽管韩非子的《韩 非子》包含了大量关于治国安邦、法律制度等方面的问题，但由于儒家的道德教义更容易引起公众共鸣，因此在长久之后，“儒学”的影响力似乎要高出几筹。但这并不意味着“法学”的价值被忽视，只不过它需要更多时间来证明自己的有效性。
总结来说，从战国末年到秦朝统一全国期间，“ 法 家”的兴起主要源自于那个充满战争与斗争、混乱无序状态下的社会需求。而在这样一个环境下，被尊奉为该时代典范的人物——如韓非，则以其卓越的心思和机智，以《韓非子》等作品给予我们丰富的情感体验，同时也展示了他对于未来政治形态设计的一系列构想。此外，他对法律制度改革以及中央集权政府建设等领域做出的贡献，让他的名字永远铭记在人类文明史上留下了一笔宝贵财富。