宋代是中国历史上的一个重要时期，在这一时期，道教作为一种宗教信仰和哲学思想，逐渐在社会上占据了一席之地。道教的发展与其代表人物的活动密切相关，这些人物不仅对道家思想的传播起到了关键作用，而且他们也在一定程度上参与了宋代的政治生活。
首先，我们需要明确的是，“道家代表人物”这个词汇指的是那些在宋代有着显著影响力的道教宗师或修行者，他们通过自己的智慧、修炼成果和高超的神通，不断推动着道家的发展，同时也为社会带来了正面的影响。
宋朝初年，李贽（1008-1059）以其深厚的人文素养和广博的知识，被誉为“北方孔子”。他认为“夫天地之大德，以仁为本”，提出了“无为而治”的治国理念，对后世产生了深远影响。他的这种儒释兼容并蓄的思想，与当时社会相适应，为后来的士人提供了一种新的精神追求。
南唐时期出现的一位名叫周敦颐（1017-1073）的哲学家，他曾经是一位官员，但因不能忍受权贵腐败，最终选择隐居。他创立了心性宗派，是中国古代心灵哲学的一朵奇葩。他主张：“内心自足，不必外求”，强调内省修身，对后世产生了很大的影响。
在这两位大师之后，又有一位名叫王介甫（1021-1093）的长老，他是南唐末至北宋初年的重要宗师之一。在他的指导下，形成了一股较新的医学理论，即阴阳五行论，它对于当时医药界产生了巨大的震动，并且对后世也有所裔孙。
最晚出现的一位，则是晏殊（约1045—1101），虽然他不是典型意义上的宗师，但他的诗歌作品充满了佛法和仙术色彩，为人们提供了一种不同于现实世界观念的人生态度。他的诗作如《西江月·山居秋暝》、《西江月·雨中三缺花》，都体现出一种超脱尘世的心态，有助于人们寻找精神寄托。
这些代表人物不仅推动了文化艺术领域的繁荣，还对政治环境有所影响。在他们看来，无论是国家还是个人，都应该追求一种更高层次的人生境界。这一观点在某种程度上能够引导人们关注到个人的品德修养，而非单纯依赖权力斗争，因此具有积极向前的价值。但同时，由于这些思想往往与官方儒家意识形态相冲突，所以也存在被视为异端或者遭受迫害的情况。此外，由于这类思想倾向于超脱现实，可能会导致一些人失去实际行动中的责任感，从而对政治稳定构成潜在威胁。
总结来说，在宋代，虽然由于各种原因，如文化多元化、政局变迁等因素，这些道家的代表人物未能直接进入政坛掌握决策权，但他们却以其卓越的地位、丰富的情感世界以及深邃的话语，为当时乃至未来几百年间塑造并保持着一股浓郁的心灵气息，使得它们成为不可忽视的一个文化力量。在这样一个复杂多变的大背景下，这些思考者们以不同的方式展现出他们独特的声音，也反映出那时代内心世界中探索真理、追求自由和平衡个人的渴望。