在中国古代的封建社会中，礼教不仅是社会规范和行为准则的总和，也是维护封建统治秩序的重要手段之一。作为生产力最低层次的人群，农民阶级被严格地按照封建礼教中的规矩来进行管理与控制。他们必须遵循一系列复杂而严格的规定，以确保整个社会秩序的稳定。
首先，对于农民阶级来说，遵守封建礼教意味着接受一种强制性的农业劳动分工。这一分工通常是基于家庭结构，每个家庭成员都有固定的角色和职责。例如，一家人可能会根据年龄、性别或技能来决定谁负责耕种、谁负责收割等不同的作物处理工作。此外，还有一套非常详细且具有普遍效力的农业技术传统，它要求每个人按照特定的方法来种植、施肥、灌溉等，这些都是从上到下的由贵族制定的规则。
其次，农民还要遵循一定的节日习俗，这些习俗既是一种精神上的慰藉，也是一种对权威力量服从的心理暗示。在某些节日里，如春节、中秋佳节等，他们需要参加各种宗族聚会，与家族成员保持联系，同时也表达出对长辈尊重以及对家族荣誉感的一致态度。而这些活动往往伴随着大量金钱流入，从而进一步加深了他们与土地主人的经济依赖关系。
再者，在婚姻问题上，由于女性的地位在封建社会中极为低下，她们通常只能选择与同一个氏族内的人结婚，而男性则可以自由地选择配偶。不过，即使如此，她们也必须通过嫁妆或其他形式的手段向丈夫及他的家族支付 brideprice（嫁妆），这实际上是在以物换人，并承担起了后续所有责任。此外，她们还需要完全服从丈夫，不得参与政治决策或参与公共事务。
此外，对于当时许多地区来说，宗法制度也是一个很重要的问题。在这种制度下，每个个体都被认为属于某个血缘集团，如果违反了这个血缘集团内部所设定的规矩，就会受到排斥甚至惩罚。这就限制了他们能够发展自己的独立性，同时也限制了他们在家族内部获得更高地位或者改变现状的情况发生。
最后，在思想文化方面，由于封建礼教中的儒学占据中心位置，因此它成为了一股不可抗拒的力量，使得人们形成了一套符合儒家道德观念的人生观价值观。然而，这同样导致了思想束缚，因为任何超越传统儒家的思考都会遭到谴责甚至镇压。
综上所述，对于农民阶级来说，要真正理解“遵守”这一概念，就必须将其置入到整个复杂多元化的大背景之中。在这样一个历史阶段内，无论是实践还是理论上的活动，都无法避免与“礼”的影响相遇。如果说这是为了维持社会秩序，那么它同时也是维护无产阶级利益的一大障碍。
