在东方哲学中，“道法自然”是一种生活态度和世界观，它源自老子的《道德经》。这句话的含义非常深刻，表达的是一种顺应天地万物规律，不强求、不争斗的生活哲学。在佛教中，有一个相似的概念叫做“无为”，它是佛教修行的一种状态，也是对外界事物没有执着，没有主动干预，而是保持内心平静，顺其自然。下面我们将分别探讨这两者之间的关系和差异。
什么叫做道法自然？
首先，我们需要明确什么叫做“道法自然”。在老子的思想体系中，“道”指的是宇宙间一切事物运动变化的根本原理，是一种超越于具体事物之上的普遍规律。这个“道”既包括了宇宙本身，也包括了人的行为和思考。因此，“法”就是按照这个大千世界运行规律来行动，即顺其自然，不违背天地常情。这意味着人应该放松自己的意志，与世间万物保持一致，不去强加自己的意志于外部世界。
佛家中的“无为”
在佛教中，“无为”的概念也体现了一种生命哲学，它要求修行者不要被外界的事务所困扰，无论这些事情是否重要，都应以平等的心态对待它们。如果某些事情发生了，就接受它们；如果没有发生，那就接受这种可能性。不管结果如何，都不要有所期待或抗拒，这样可以达到内心的宁静和自由。
比较分析
从上述两个概念来看，它们都倡导一种放手、顺应的人生态度。但在实践层面上，他们存在一些差异：
目的不同
“道法自然”的目的是为了实现个人与大千世界的一致性，以达到内心的平静与自由。
“无为”的目的是为了断除对任何事物（包括痛苦）产生贪嗔痴慢疑等执著，从而获得解脱。
方法不同
“道法自然”的方法主要通过认识到个人的有限性，以及社会和环境的问题，并相应调整自己的行为方式。
“无为”的方法则更偏向于心理层面的调整，通过修行减少对外界事件的情感反应，从而达到精神上的解脱。
应用场景不同
“道法自然”的应用场景较广泛，可以用来指导人们处理日常生活中的各种问题，如工作、学习、人际交往等。
“无为”的应用场景通常局限于宗教信仰者的修行过程，比如禅宗或密宗中的坐禅练习，或是在面临诸多挑战时选择退缩避免冲突的情况下使用。
文化背景不同
" 道"出自中国古代哲学文化，对中国传统文化有着深远影响。
" 无"出自印度阿育吠陀国王阿西卡·摩德吉所创立的原始印度教系（婆罗门教），后被释迦牟尼作为新兴宗派——佛教的一部分继承并发展起来，其根植于印度古代神话故事及智慧传说之中，在亚洲各地区形成众多变体，其中又以汉传佛教最受欢迎。
总结来说，“道法自然”更多关注的是个体如何与周围环境融合，而不是完全逃离；而“无為”，则更侧重于摆脱欲望、情绪以及其他束缚，使自己能够更加清晰地看到现实，并且能够真正地享受这一过程。而两者的共同点在于都不追求改变他人的想象，因为他们认为这是徒劳且不可能的事情，只能改变自己对于那些情况的心态反应，从而获得真正意义上的自由。