在中华文明之中，诸子百家这一概念占据了一个举足轻重的地位，它不仅是中国古代哲学、政治、经济和军事等多方面思想的集中体现，也是中华民族智慧与创造力的重要组成部分。那么，什么叫诸子百家呢？这实际上是一个历史上的名词，用来形容春秋战国时期（约公元前770年至公元前221年）各种各样的学派、流派和思想家的集合体，他们以不同的理论体系和方法论对社会现实进行分析，并提出了各自的治国理政方案。
首先，从哲学层面来看，诸子百家中的代表人物如孔子的儒家、老子的道家、墨翟的墨家以及庄周的道教等，都有着自己独特的人生观、价值观和世界观。例如，孔子的“仁”、“礼”作为人与人之间关系中的基本原则，而老子的“无为而治”则主张顺应自然，不强求人类改动天地。这些不同的声音，使得当时的人们能够从多个角度去思考问题，为后世提供了丰富多彩的情感表达。
其次，在政治领域中，这些诸子百家的理论对国家治理产生了深远影响。比如孟子の《孟子》提出“民本”，强调君主应该以民众为本；韩非子的法术著作，则提倡法律主义，对后来的秦朝统一六国起到了重要作用。在这个过程中，每个人都有自己的见解，但共同点在于他们都希望通过理性思维解决国家的问题，为实现社会稳定与发展贡献力量。
再者，在经济学方面，“商君书”的作者商鞅推崇法制化管理，同时提出了土地均分制度，以此来激励生产力增长。而荀生的《荀氏经说》则提出儒家的土地制度，即由政府控制土地所有权并分配给农民，让农民依靠耕种生活，从而提高生产效率。这两种不同的经济理论反映出当时人们对于如何促进社会经济发展的一系列探索。
此外，还有军事策略，如孙武所著《孙武兵法》详细阐述了一套军事战略，这些内容至今仍被视为高超之处。此外，《尉缭 子》的作者尉缭提出五行阵法，是我国古代军事战术的一大创新，对后来的三国演义中的战争策略产生了直接影响。
最后，在宗教信仰上，由于道教出现较早，其宗教思想也随之融入到诸子百家的范畴内，如黄帝神话或阴阳五行等，都成为不同时代人们心灵寄托的地方。不过值得注意的是，与其他几大宗教相比，道教更偏向于自然崇拜，有助于人们理解宇宙间万物相互关联，以及人类自身位置在其中。
总结来说，“什么叫诸子百家”不仅仅是一个历史概念，更是一种智慧传承，它汇集了千余年的知识精华，为现代社会带来了宝贵财富，无论是在哲学思考还是政策制定，或是在文学艺术乃至日常生活中，都能找到它们留下的痕迹。这正是为什么我们今天仍然可以看到这样一个辉煌画卷，那就是中华文化不断涌现出新的生命力，让世界充满希望。
