孔子的仁义道德
孔子是中国古代著名的哲学家、政治家和教育家，他提出了“仁”、“义”等基本道德概念。孔子的“仁”，不仅是指对人的爱心，更重要的是在于内心的修养和行为举止上体现出来。他认为，一个人要想做到真正的人，要先有良好的品行，这需要通过不断地学习和实践来培养。在《论语》中，孔子说：“己所不欲，勿施于人。”这句话强调了我们应该以自己的立场来看待别人的感受，不要去做自己不愿意别人做的事情。
墨家的非攻原则
墨子是战国时期的一位思想家，他提出的“非攻”原则，即主张国家之间不要进行战争。这一理念反映了他对于削弱私有制、减少战争带来的痛苦深刻认识。墨子的这一观点也体现了他的儒家批判精神，以及他追求平等正义社会的愿望。墨子认为，只有消除战争，这些国家才能真正实现长久的和平与繁荣。
老子的无为而治
老子是《道德经》的作者，以其独特的哲学思想影响了后世。他提出“无为而治”的政治理念，主张君王应顺应自然法则，不强加命令，而应该以宽松的手段统治国家。这一理念虽然表面上看起来似乎很简单，但实际上蕴含着深刻的人生智慧。老子的这种思考方式告诉我们，在处理复杂的问题时，我们应该学会放手，让事物按照自然规律发展，这样才能达到最终目的。
韩非五常之解释
韩非是战国末期的大臣及思想家，他对儒家的五常（君、臣、父、子、夫妻）进行了新的解读。在韩非看来，这些关系并不是绝对固定的，而是在一定条件下才会产生效用的。他提出了一种更加灵活适应时代变化的伦理体系，即所谓的“兼爱”理论。在这个理论中，个体应当根据具体情况选择是否执行这些关系中的某些规定，以达到最大化利益和效用。
陆九渊关于同情心的话语
陆九渊是一位宋代文学家，对于同情心有一番独到的见解。他认为人类的情感应当互相理解，并且能够从对方角度出发去理解他们的情绪需求。陆九渊在他的诗作中多次表达出这样的观点，如他的作品《送友人》就表现出了这种对友人的关怀与同情的心态。当朋友远行的时候，他希望朋友能安全归来，同时也希望自己的思念能伴随着朋友前行，从而展现出一种超越个人自我的慈悲心理状态。