战国时期，中国进入了一个政治格局错综复杂、文化交流频繁的时期。在这段时间里，一系列哲学思想涌现，其中最为显著的是道家学派。道家学派以老子为代表，其核心思想包括“无为而治”、“顺应自然”等，这些思想深刻影响了当时的社会和人们的生活方式。
首先，我们来探讨道家的自然观。这一方面体现在对宇宙万物本质的理解上。根据道家哲学，宇宙万物都是由一种无形无象、无始无终的原力——“道”所生成和维持。这一理念强调事物之间相互联系，认为一切存在是连续统一体的一部分，不同层次上的表现形式。这种看待世界之大的一种态度，使得战国时代的人们开始思考如何与这个复杂而又平衡的大宇宙协调自己的行为。
其次，是关于人的生命价值和人生的认识。在老子的《道德经》中，他提出了“顺天者胜”的理论，即人类应该顺应天地之法，以达到个人与自然之间和谐共处的情况。这种哲学思想告诉人们，无需通过强制或主动去改变周围环境，而是应当放下执着，从内心深处调整自己的态度与行为，以适应外界变化。这不仅是一种生活智慧，也是一种高超的心理修养。
在具体到战争国家间竞争激烈的情境下，许多诸侯为了扩张势力不断进行军事征伐，但随着战争不断加剧，最终导致各个国家都感到疲惫不堪。而此时出现了一股新的力量——利用兵法不打，而是通过智谋让敌方自相残杀或者使对方自己耗尽资源，从而达到胜利的目的，如孙膑之所以被称作“兵法之祖”。这也正是在于他们已经开始意识到传统意义上的武力并不能解决问题，而需要寻求更高效、更精细化的手段来实现目标，这正符合了老子提出的“用兵如用药，有毒则止”，即使用兵器就像使用药材一样，要选择合适的时候使用，并且要知道何时停止。
再来说说这个时候的人们对于死亡的问题，他们从单纯追求长寿转变到了追求精神自由与解脱。古代儒家重视礼仪规矩，对死后的葬礼也有严格规定。而反映于战国末年的文言文学作品中，如《庄子·知北堂秋词》，其中描写了庄周梦游四海，在那儿遇见各种神仙鬼怪，让他感受到世间万物皆可成仙，只要心存敬畏，那么即使身处尘世，也能达到一种超脱凡胎的地步。在这样的背景下，不少士族贵族开始采取简朴葬礼，将更多精力投入到精神修炼上，比如学习阴阳五行术数，或是研读类似《易经》、《春秋》的书籍，用以预测未来、指导行动。此举实际上也是对传统儒家的某些束缚进行挑战，同时也表明了人们对于个人的自由意志越发渴望。
总结来说，在战国时期，由于政治斗争激烈，社会矛盾尖锐，这促进了一系列新的思想出现，其中 道家学派因其独特的自然哲学以及人生论，被广泛接受并影响深远。不仅如此，它还推动了一批新兴阶层（包括商贾等）崭露头角，他们更加注重实践操作能力，对于过去那种依赖土地权力的模式产生质疑，并逐渐形成新的社会价值体系。此举标志着中国古代文化史的一个重要转折点，为后来的汉朝乃至整个中国封建社会带来了巨大的影响。