在中国古代哲学中，道家思想代表人物及其主张被广泛探讨和应用。其中，墨家思想的代表人物是墨子，他提出了“兼爱”、“非攻”、“节用”的三大原则，这些原则体现了他的非物质主义观念。
兼爱
墨子的“兼爱”指的是对所有人都应以平等的态度来待之，即不分国家、种族、阶级，对每个人都应该有同样的关心和友善。这一理念与道家的“无为而治”相呼应，它们都强调了内心的修养和对他人的关怀。在道家思想中，“无为而治”的核心是顺应自然，不强迫或干预，而在墨家的“兼爱”中，是一种更为直接的人际关系中的互惠互利。
非攻
《墨子》中的“非攻论”，要求国家之间放弃战争，通过文化交流和贸易来建立友好关系。这种观点背后是对战争带来的破坏性的批判，以及对于人类社会发展更加积极健康方式的追求。它与道家的天人合一思想相似，都认为人们应该跟随自然规律，与外界保持和谐。
节用
节用意味着减少生产浪费，同时提高生产效率。这一理念体现了对资源宝贵性的认识，也反映出了一种经济实用的智慧。它与道家的简单生活哲学相联系，认为过度消费会导致社会动乱，因此倡导简朴生活方式，以达到社会稳定和个人内心的宁静。
除了这些具体的主张之外，墨子的整体世界观也深刻地影响了后世。他所提出的性恶论——即人性本恶，只有通过教育可以改变这一点——虽然在某些方面不同于儒家关于性善说的看法，但两者共同努力促进社会秩序并培养个人的德行都是共通之处。
然而，从现代视角来看，在当今复杂多变且充满竞争的心灵市场上，我们是否能够真正将这些建议付诸实践？我们是否能从日常生活中剔除那些不必要的欲望，以实现真正的人生价值？这是一个值得深思的问题，因为正如历史上的许多先贤所言：“知足常乐。”这句话虽源自儒家，但其精神却触及到了所有文明传统的心灵需求，无论是儒、道还是佛，它们都试图引导我们走向更高层次的人生境界。
综上所述，尽管历史上的很多智者尝试过各种不同的方法去解决人类面临的问题，但他们最终寻求的一致目标似乎是在于如何让人类找到那份真正属于自己的幸福感。在这个过程中，他们给予我们的不是答案，而是一系列问题，让我们不断思考，并最终找到属于自己独特道路上的答案。而这些问题，如同星辰一样璀璨闪烁，为后来的时代提供着前行方向，让我们的脚步永远不会停留在当前，而是在时间长河里持续前行。