在中国古代哲学中，道家思想以道为核心，提倡一种超越物质世界的宇宙观和人生观。"什么是道常无为而无不为"这一概念，是对道家哲学中的一个重要原则的阐释。这一原则强调的是一种内在的、自然的状态，它要求人们在行动时要如同大自然一样，不做多余的事情，而一切都能自行完成。
从字面上理解，这句话似乎是在说当我们处于一种“常无”的状态，即没有过多干预或改变环境的情况下，我们会发现事物能够自发地达到完善或平衡。这种“无为”并不意味着完全缺乏行动，而是指我们的行为应当符合自然规律，不应强行去干预或改变现状。因此，“常无”与“有为”的区别，在于是否遵循了自然法则。
然而，要真正理解这一概念，我们需要深入探讨其背后的哲理和生活智慧。在这个过程中，我们可以通过几个关键词来分析：非-action（wú wéi），随顺（sòng shùn），以及天然（tiān rán）。
首先，“非-action”是一种看似动作但实际上并未主动介入的事态发展。这类情况下，无论外界发生何种变化，都能让事物达到最终目的，比如水滴石穿，滴水穿石之所以能够成功，就是因为它始终保持着这种内心的“非-action”，即没有急躁，没有强迫，也没有反抗，只是不断地流淌，其结果就是岩石被侵蚀，最终形成新的地貌。
其次，“随顺”意味着顺应世间万象，与天地之间存在某种协调关系。当我们把自己的意志融入到大自然之中，与它保持一致时，就能体会到这种随顺带来的力量。而这个过程本身就已经包含了“常无”的精髓，因为它并不需要刻意去追求目标，而是让事情按照既定的规律进行。
最后，“天然”代表的是那些不受人类意识影响、自动运转的事物及其规律。比如植物开花结果、河流奔腾向海，这些都是依据它们固有的特性进行操作，并且它们不会因为人类的意图而改变方向，更不会因人类的情绪波动而停止自己的生命活动。这样的例子充分说明了"什么是道常无为而无不为"所蕴含的一种深远意义，即只要我们能够接近这样的状态，那么我们的行为就会更加高效、更加符合宇宙运行规律，从而达到了最佳效果。
由此可见，"什么是道常無為而無不為"這個問題實際上涉及了一個更廣泛的人生態度與處世智慧。在現實生活中，這種態度可以讓我們避免過於強烈的人為干預，因為這樣往往會導致更多負面的後果。此外，這種態度也鼓勵我們學習如何放鬆自己，以便更好地適應周圍環境，並從環境中獲得支持與發展。
總結來說，'what is the Tao that is always without effort and yet achieves everything' 是一個引人深思的问题，它邀請我們對待世界與自身情感以一種豁達的心态。如果我們能夠真正理解並實踐這種方式，我們將會發現自己處於一個既安詳又充滿活力的世界裡——正像那位老者所說：“吾尝终日不食，为味息肉；九窟烹羊戟兔死事也夫！知止矣。”他終日遊於山林間，以飢餓困頓等痛苦來品嘗生命，但最終仍認為知道足夠已經足夠。他告訴我們，在追求幸福時，最重要的是找到合适的界限，用恰當的手段获得快乐，這才是我們應該努力達到的境界。