战国时期道家学派是一种哲学思想，它以老子《道德经》和庄子的著作为代表，强调顺应自然、内圣外王的生活态度。以下是对战国道家的一些主要观点：
道法自然
在战国时期，社会动荡不安，各种政治势力争斗不息。在这样的背景下，道家提出“道”这一概念，它不仅是宇宙万物的本原，也是人们应该遵循的法则。老子认为，“知者不言，言者不知。”他主张通过无为而治来达到社会的和谐与稳定。
无为而治
战国时期，由于各诸侯国之间不断发生战争，因此政治上的无为又显得尤为重要。老子提倡的是一种“无”的艺术，即通过放弃欲望、行动和控制，从而实现真正的人生价值。他认为，只有当国家能够像天地一样，不做多余的事情，那么它才能长久存在。
内圣外王
庄子的思想更注重人性化解说，他强调要先修身养性，然后再处理国家事务。这一观点体现了内圣外王的理念，即个人修养作为基础，以此来影响周围环境，最终达到社会的大治。庄子认为，要想治世安邦，就必须先从自身做起，让自己的心灵得到净化。
抗击世俗之弊病
在那个充满纷争与变幻莫测的时代里，对抗世俗之弊病成为了许多人的共同追求。战国道家的思想提供了一种反思与超越现实世界束缚的手段，他们鼓励人们去思考生命意义，以及如何在这个充满矛盾和冲突的世界中找到平衡与宁静。
寻求个人的真我
随着时间推移，当代人开始更加关注个人成长与自我实现，这一点也深受古代哲学如道家的影响。在这方面，老子的“大智若愚”，庄子的“任性的自由”，都让后来的读者感受到一种超脱尘世、追求自我的精神境界。
总结来说，战国时期道家学派以其独特的哲学体系，为后人留下了一份宝贵的心灵财富，无论是在政治上寻找平衡，在个人生活中寻求真我，都能从这些古籍中汲取到滋养。此外，这一理论系统对于现代社会仍然具有重要参考价值，因为它提倡的是一种更高层次的人生态度——顺应自然，与众不同，而不是盲目跟随潮流或权力所至的地方利益。