在中国历史上的战国时期，社会动荡不安，各诸侯国间争霸斗争不息。儒家学说虽然已经开始走向政治舞台，但其影响力尚未普及到整个国家。在这种背景下，一股新的思想潮流悄然涌现——道家学派。这一时期的道家哲学，不仅为后世留下了深刻的文化遗产，也对当时的政治、社会产生了重大而持久的影响。
首先，需要明确的是，“道”这个概念在古代中国哲学中具有极其重要的地位，它是宇宙万物生成和运行的根本原理，是一切事物都遵循的一种自然法则。老子所著《道德经》和庄周所著《庄子》等作品，便是最早系统阐述这一思想体系的地方。
老子的“无为而治”，强调的是顺应天地自然之法，不强求人为干预，而是通过放松心情、淡泊名利来达到内心平静，从而实现个人修养和社会安定。在那个充满竞争激烈和权谋纷飞的时代背景下，这种提倡顺应自然、避免过度功利的人生态度，对于那些感到压力重重、希望寻找一种超脱世俗烦恼生活方式的人来说，无疑是一大吸引力。
同时，战国时期 道家的政治理念也逐渐形成，并对当时一些政客产生了重要影响。比如齐宣王，他听信老子的教导，在自己的统治中实践了一些“无为”的政策，比如减少徭役加税，使得民众获得更多自由，同时也促进了经济发展。这一做法显示出，当一个有远见卓识的大臣或君主能够运用道家的智慧去调整国家政策，那么对于改善民生的积极作用将会非常显著。
此外，由于战国七雄之间不断交锋，每个国家为了巩固自身地位，都要进行军事扩张。但战争消耗巨大，士兵疲惫死伤者多，这让人们开始反思战争带来的痛苦与意义。而庄子的“逍遥游”精神，则提出了一种逃避繁文缛节，以飘逸自如的心态面对世界。这不仅体现了一种生命哲学，也隐含着一种拒绝暴力的意愿，为后来出现的一些消除战争文化传统打下基础。
尽管如此，与其他主要思想体系相比，如儒家和法家，在当代讨论中的比例并不高，因为它缺乏直接参与政治斗争以推广自己的理论的手段。不过，它作为一种独立存在并且被许多人接受的情感与生活指导，有着不可忽视的地位。特别是在随后的汉朝，由董仲舒等人的努力，将儒术成为官方正宗 religion 的时候，道家的某些观点仍旧有所流传，并在一定程度上塑造了中国封建社会特有的价值观念结构。
综上所述，从戰國時期開始，就有一種對於「無為」、「順應天地」的思考與實踐，這種觀點雖然沒有像後來發展成系統化學說，但卻對當時社會產生了深遠影響，並為後續發展提供了一個轉變視野角色的平台。此外，這一時期內形成並傳播的一系列关于個人修養與社會調整的小品文，更顯示出了這一時代人們追求平衡與達到的渴望，以及他們試圖通過創造性的表現來理解自己周遭環境的心態状态。
