在古代中国的哲学思想中，《道家讲的道德经》是非常著名的一部作品，它不仅对中国哲学产生了深远的影响，而且对后世的文化和社会发展也产生了巨大的推动作用。其中，“知足常乐”这一概念，是《道德经》中最为人所熟知、并且被广泛传承的一种生活态度。
首先，我们需要了解“知足常乐”这个词汇背后的含义。在汉语里，“知足”通常指的是知道自己的境遇，满意于自己所拥有的，而“常乐”则意味着持续地享受这种满足感。这一理念强调的是一种内心的平静与幸福，这种幸福不是来自外界物质上的丰富，而是来源于内心对现状的接受与满意。
其次，我们来探讨一下为什么《道德经》会提出这样的理念。我们可以从两个层面来分析：一个是自然哲学层面，另一个是伦理修养层面。
在自然哲学层面上，《道家讲的道德经》提倡一种以天地为本、顺应自然规律的人生观。这一点体现在它对于万物皆有其固有的性质，不必强求非要达到某个特定的目标或状态。因此，当一个人能够认识到自己的位置，并接受自己的命运时，他就能找到真正的心灵安宁，这就是“知足”。而这份心灵安宁正是日益追求更高目标所不能达到的，那就是“常乐”。
再看伦理修养方面，《道家讲的道德经》主张一种超越功利主义和实用主义的人生价值观。在这个价值观下，个人应该致力于提升自身品行，使之符合宇宙间普遍存在的事物之间相互协调共存的情况，即所谓的大同大爱。这样的人，在他人的眼中虽然可能看起来并不显赫，但他却能保持清醒头脑，对待一切事情都持平和之心。这便是我们今天说的“知足”，因为他已经理解到了真正重要的事情是什么，以及这些事情如何让我们的世界变得更加美好。
此外，从历史角度出发，可以看到许多伟大的思想家和领袖，他们都是通过不断学习和思考才得以实现他们伟大成就，但同时，他们也懂得什么时候停下来反思，以免陷入无休止地追逐权力和财富而失去自我。此即为现代意义下的“常乐”。
总结来说，“知足常乐”的生活态度源自于《道家讲的 道法治》，它基于对自然界基本规律（如事物循环往复）的理解，以及关于人类行为应当遵循宇宙间普遍存在的事物之间相互协调共存情况（即大同）的伦理要求。这种生活态度鼓励人们放慢脚步，看清目前的情况，与周围环境保持谐适，不断调整自己以适应变化，同时珍视每一次生命中的小确幸，从而获得内心深处的情感稳定与快乐。而这恰恰体现了儒家的教诲：“己欲立，则先正身；己欲达则先诚志。”简单来说，就是要有正确的心量才能做到善良；只有真诚的心才能达到彼此之间真正沟通与理解。
