《德道经》作为中国古代哲学的重要著作，老子以其独特的思想体系和深邃的智慧，为后世留下了宝贵的精神财富。在这部经典中，“德”和“道”是两个核心概念，它们不仅在文字上有着密切关系，而且在思想内容上也紧密相连。以下我们将对《德道经》中的“德”与“道”的内涵进行探究。
德之含义
德为心之本体
在《庄子·大宗师》，老子曾说：“夫唯无为而无物，不如有所为而有。夫唯不争而善胜，不如争而善战。”这里，“无为”的理念就是一种高超的心态，是对外界事物持有一种超然脱离态度，这正是“德”的本质表现。这种状态能够使人心灵平静，内心充实，从而达到一种超越欲望、超越竞争的心境。
德源于自然
自然是老子的另一个重要概念，他认为自然是万物生成发展变化的根本原因。在《庄子·大宗师》中又提到：“天地不仁，以万物为刍狗。”这里表达的是宇宙间一切生命都是由天地赋予生命力的，因此应该顺应自然规律，这也是对“德”的另一层理解——顺应天意、顺应自然法则。
道之含义
道乃万象之始终
老子的哲学思想最核心的一点，就是关于宇宙运行规律，即所谓的“道”。他认为宇宙间一切事物都遵循着某一不可见、不可闻却又普遍存在的事理，而这个事理即是“道”。因此，了解并掌握这一原则，就可以实现人生的真正自由和幸福。这一点体现在他的名言：“知者不言，言者不知”，即通过沉默来接近真理，而不是通过繁复的话语去追求它。
道生一，一生二，二生三，三生万物
在《庄子·大宗师》的开篇部分，我们看到这样的描述：先有空虚，然后产生了一；一产生了二；二产生了三；三接着生成了万千诸多事物。这整个过程实际上是在讲述创造性的起源故事，也反映出从简单到复杂，从单元到多样化的事实演变过程，是对宇宙演化的一个概括性描述。而这个创造性的过程正是基于老子的所谓的永恒流动与变换，即那被称作最高真理——“道”。
德与道之间关系探讨
虽然从字面上看，“德”指的是人的品质或行为，而“道”则指的是更广泛意义上的世界秩序或现象，但两者的联系其实非常紧密。在老子的哲学观念中，“得其人者，其仁也；得其礼者，其乐也。”这是因为一个人如果能够保持自己的纯净、自我完善，那么他就能契合于宇宙间所有事物共同遵循的大法，即所谓的人伦常情或社会规范。这样，当个人既符合自身修养，又符合社会规范时，他就能达到真正的人格魅力，使自己成为社会中的榜样。
总结来说，《庄子·大宗师》展示出了如何通过认识并理解这些基本原则来引导人们建立起正确的人生观念，并借此影响周围环境，最终达到个人成长和社会进步。此文强调了追求简单生活方式，以及实现个人的完整性，在日常生活中展现出来。