张其成，北京中医药大学国学院院长，在探讨道教文化的养神之法时提到，《道德经》中强调“虚其心，实其腹”，即要使内心空净、腹部充实，以达到“致虚极，守静笃”的境界。《太平经》则进一步阐述了“守一”和“潜心”的重要性，将养神视为一切养生的基础。此外，葛洪在《抱朴子·内篇》中指出，要想实现长生不死，就必须保持恬愉淡泊的心态，去除嗜欲，并通过静寂无为的方式来忘却形骸。
唐代学者司马承祯在《坐忘论》中提出了一套七层次的修行方法，即从信教断缘收心简事真观泰定到得道，每一层都有着具体的要求和仪式。其中，“存思”是闭目静思某一特定的对象，以便于将外界五行诸神引入人身，“存思三洞法”则提供了一种详细的修炼程序，使修行者能够感受至高无上的气力。
而“守一”，则是一种专注于最高气力的修炼，它可以帮助人们度过世间困难、消灾避害、治病延年等多方面的问题。但究竟什么是这一最高气力，则因不同的解释而有所不同，有的人认为它与身体中的某些位置或器官有关，如头顶、眼睛、脐下丹田等，而另一些人则持有更抽象或哲学化的理解。
