王长，号真人王长，不知何所人也。从张正一真人学。真人往云锦山，散群，惟王长习天文、通黄老，留侍左右。长遂负书行歌，同真人往云锦山，日侍真人。
服丹战鬼，积行累功，后于渠亭山，真人一日指长曰：惟尔累世种善，宿有仙骨，可与成就矣。遂尽得真人的九鼎之要，以白日飞升。
赵昇，一名鹿堂子，不知何所人也。始，从张正一真人在蜀，不远千里而来，与张正一共修道法。一云：趙昇不遠千里而求師，有志於道，其與傳先生之穿盤石不殊。
張衡嗣师張衡字靈眞，或稱字子平，是張正一的長子。在漢朝官至黃門侍郎，但因不願仕途，因此放棄官職隱居於家。他有大名於天下，被召為黃門侍郎，但他並未赴任。他以身作則，有高尚的品德，被尊稱為「清談」、「清風明月」的典範人物。
張魯系師張魯字公旗或稱公期，在漢末時期曾擔任過典農校尉、安民中郎將等職位，他對待百姓恩威并施，使得地方安定繁榮。他還有治病之術，用符法治病能立即痊愈，並且能用手勢控制水火，也曾經與曹操交戰，因其武勇和智谋被尊敬。
張滋汉书名富字元微是张鲁的弟弟，他在政治上也有很好的表现，最终成为汉朝的都亭侯。但他最终还是选择了修炼 道，并最终得道解脱。
张昭成、张椒、张仲回、张迥都是继承了家族传统的人物，他们都对道家的修炼持有一定的兴趣和热情，其中尤以张昭成和他的儿子们为代表，他们通过修炼达到了一定的境界，最终得到了超凡脱俗的地位。
这些人物中的许多都因为他们对道家的追求以及他们在这方面取得的成就，而被后世推崇为真正的人物，他们的故事成了人们学习和追求的一种榜样。而对于那些想要了解更多关于这些人物及其事迹的人来说，这段历史提供了一个宝贵的资源，让我们能够更深入地了解到那时社会文化背景以及人们如何看待这些具有超自然能力的人物，以及他们对当时社会产生了怎样的影响。这也是为什么这段历史被称为“古代中国神仙传”的原因之一，因为它揭示了一种非常特别但又广泛存在于那个时代文化中的现象，即人们对于超自然力量和精神探索的一种狂热追求。