安期生，瑯琊阜乡人，卖药于东海边，时人皆言千岁翁。秦始皇东游，请见，与语三日三夜，始皇异之，赐金璧度数千万。出於阜乡亭，都置去，以赤玉舄一革?两为报，留书曰：“后千年求我于蓬莱下。”始皇即遣使者徐巿、卢生等数百人入海未至蓬莱山，便逢风波而还。
汉、郊祀志云：“安期生仙者，通蓬莱中 合则见人，不合则隐。”颜师古注云：“合谓道相合也。”混元实录云：“安期生后以道授马明生，马授阴长生阴授尔朱先生。”
又按史记云：“乐毅之族有乐臣公善修黄老言，其本师曰河上丈人，不知其所出；河上丈人教安期生；安期生教毛翕公；毛翕公教乐瑕公；乐瑕公教乐臣公；乐臣公教盖公。”
盖公教於高密胶西，为曹相国师。惠帝元年曹参相齐盡召长老诸生问所以安集百姓诸儒以百数言人人殊参与未知所定闻盖公善治黄老言使人口厚幣请之故相齐九年齐国安。
集仙传云，有王老者不知其名与鲁女 生封君达为友访道遊名山於東嶽之陽遇神仙乘白鹿與侍女十許人自山中而下知是神人再拜以求延生的道路神仙曰子知有安期생乎即我是也子精誠動天太上使我授汝度世之訣因謂之一曰：
仙道不達近取諸身無思無為真一充於內而長生活矣勿使汝思慮營營勞爾之生活也太上曰緙緙若存用之不勤是真道矣
言訖昇天而去又抱樸子云：龙眉冉擷以修养服金液長生活在世間或延千歲而後去爾臣道一曰秦始皇以窮奢極侈慘刻之君 安足以語道 安期生委金璧而去者所以示之一廉 曰後千年求我於蓬萊所以示之一仙不可學矣乃欲強一時之力入海以求蓬萊 其可得乎？
此文首先提到了历史上的一个人物——“歷世真仙體”，他是一位拥有深厚内力的修行者，被誉为“体”、“表”、“灵”的最高境界。在这个故事中，“歷世真仙體”被描述成一种超越时间和空间的存在，他能够在不同的时代和地方出现，并且能够改变人们的命运。
接下来，这个故事详细介绍了“歷世真仙體”的一些经历，其中包括他如何帮助秦始皇寻找长生的秘方，以及他的弟子们如何继承并发扬他的精神。这段叙述展现了“歷世真仙體”的智慧和能力，以及他对弟子的影响力。
最后，这个故事通过各种对比和反衬来强调人类对于永恒生命的渴望以及无法实现这一目标的事实。这部分内容通过哲理性的语言和隐喻，让读者可以更深层次地理解人的生命及其有限性，同时也激励人们追求更高的人格境界。