道教养生学与神仙思想的渊源深远，自古以来就被视为实现长生不死、羽化飞升的途径。李约瑟博士在研究中国科学技术史时指出，道家思想中关于长生不死的概念是独一无二的，对于科学发展具有重要影响。这一观点反映了道教养生学与中国古代神仙思想之间紧密联系。
庄子在其作品中描绘了人们心目中的理想神仙形象：肌肤如冰雪，身体轻盈而年轻，不食五谷，只吸取风露，以云游四海之外。这种境界被认为是通过特定的方法和修炼可以达到的。
葛洪在《抱朴子内篇》中详细阐述了长生成仙之说，他认为每个人都能达到这种境界，但需要付出艰苦努力。他强调“道家之所至秘而重者，莫过乎长生之方也”，并肯定人对于延年益寿乃至长生的主观能动性。
道教提倡多种养生法，如服气、导引、行蹻等，这些都是将古代养生的各种术语和实践融合起来，并加以发挥。由于对养生的重视，以及对神仙崇拜，这些实践被广泛收集并编入到道教经典中，使得道教经书内容丰富且涉及各个方面。
从历史上看，有许多名人因其对国家和社会贡献卓著，而他们大多数关注的是天下苍生，不求名利，因此虽然很多名字已经湮灭，但也有如姜子牙、诸葛亮等人的名字留传后世，他们都是一位治世之能臣。而彭祖即使活到800多岁，也依然保持着快乐的心态，其养生的三项原则——促进血液循环，加强新陈代谢、调整呼吸，以及动静结合健身—至今仍有价值。
总结来说，没有道教养生学，就没有中华传统養生的光彩；没有道教養生的學，就没有存在價值，這表明養生學對於中國傳統文化的貢獻不可估量。（待续）