在中国文化中，“得道”这一概念，代表了一种超越物质世界、达到精神自由与内心平静的境界。它不仅是对个人修养的一种追求，也是对社会和谐的一种寄托。从孔子到孙子，从老子到庄周，再到禅宗中的诸多高僧，他们都有着自己的“得道”的理解和实践。这篇文章将探讨古代圣贤的“得道”境界，以及这种境界如何影响了后世。
一、什么样的境界叫做“得道”
在《易经》中，“大智若愚，大勇若怯，大仁若惨”。这种看似矛盾而实际上相互补充的态度，是一种最高层次的人生智慧，它体现了超越功利性、专注于本真自我的生活状态，这正是所谓的“得道”。
二、孔子的“德行”
孔子认为，一个真正的君子应当具备宽广的心胸和深厚的情感。他提倡以德治国，以仁为本，与天地合一，这些都是他对于人生的哲学思考。在他的思想体系中，“德行”就是实现个人的完善，同时也推动社会进步的一个关键因素。孔子的这种修养，可以说是一种极其高尚的人格魅力，即使今天我们也可以称之为一种理想化的人生态度。
三、“无为而治”的艺术
老子的《 道德经》则提出了另一种关于如何达到“得道”的观点——无为而治。他认为，一切事物都应遵循自然规律，不强求不争即可达成最大效益。这一点直接影响到了后来的儒家思想，对于如何处理国家政务也有着重要指导意义。
四、庄周梦蝶与生命哲学
庄周在他的著作《莊子·逍遥游》中讲述了自己梦见变成蝶飞舞在空中的故事，并且醒来之后仍然怀疑自己是否只是梦见成为蝶，而不是真正变成了蝶。这一故事传递出了一种超脱尘世琐事，享受生命简单快乐之意，即便是在最微小的事物面前也不放弃思考和感悟。这样的精神状态，让人觉得他已经达到了某种程度上的自由与解脱，这也是所谓的“得道”。
五、“明心见性”，禅宗中的悟法
禅宗以直指人心，打破常规思维方式著称，其核心教义之一就是要通过冥想等方法直接领会佛性的真理，或曰：“明心见性”。这个过程非常痛苦，因为它要求你彻底放下所有的心结情绪，只剩下最本真的自己。当一个人能够达此境界时，他就能完全释放掉身外之物，不再被外部环境所左右，这样的人也可以被称作已经拥有了" 得道 " 的智慧。
总结来说，“什么样的境界叫做‘得道’”，其实是一个很复杂的问题，每个时代每个人都会有不同的理解。但是，无论是在孔子的仁爱还是老子的无为，在庄周对生命哲学的深刻洞察还是禅宗对内心觉醒的追求，都体现出一种超脱尘世喧嚣，将注意力放在内省自我提升上面的生活态度。而这些正是人类文明发展史上不断寻找并实践的一部分，我们可以从他们身上学习，为自己的生活找到更好的方向。