在中国古代神话传说中，关于天庭换了几任玉帝的故事颇为丰富多彩。玉帝是中国民间信仰中的最高神祗，他掌管着天地万物，与人类有着千丝万缕的情感联系。然而，这位至高无上的君主并非一成不变，有时会因为种种原因更迭其位。
《山海经》记载，自大禹治水以来，便有了九个朝代的转换，其中包括黄帝、尧、舜、禹和唐等五帝，并称“五德终始”。他们分别代表着不同的时代与理念，对应着不同的社会阶段和文化发展。这些“五德”被认为是宇宙运行规律的一部分，是历史演进的一个重要标志。
据《史记·太伯元年》所述，尧对子孙进行了一次大规模分封，使得后世出现了许多小国，而这也导致了国家之间的争斗不断，最终引发了洪水灾害。这时，禹出山平定洪水，将各国合并统一成了一个中央集权国家，从而开创了夏朝，这标志着第一任玉帝的更迭。
随后，由于夏桀暴虐无道，被商汤推翻后，他成为第二任玉帝。而周文王则以仁义之名灭商，建立周朝，即第三任。在此之后，又轮到春秋战国时期，一系列的小霸业兴起，每个强大的诸侯都可以视作第四或第五任玉帝，但由于没有统一天下，他们未能稳固其位置。
到了秦汉两朝，再一次出现了一位能够统一六国的大力士——秦始皇。他实行焚书坑儒，大幅度集中政权，因此被视为第六任。但他的暴政激起反抗，最终由刘邦建立汉朝，即第七任。在汉武帝时期又有过短暂的局部动荡，但整体上还是维持相对稳定的局面。
到了魏晋南北朝时期，因政治腐败与内忧外患，不断更替领导者，使得这一期间的人物众多可作为八九十次变化中的某些人物。此处我们不能详细列举每个人物，因为这个过程中的人数实在太多，而且每个人的角色并不固定，都可能根据不同历史观点而有所不同。
直到隋唐两代，由李渊创建唐朝，可以看作是第十一、二、三四次变化后的结果。在宋元明清等几个 dynasty 中，也有人视自己为新的“正统”，但实际上历来都是通过战争或其他手段获得政权，所以并非完全按照传说中那样直接继承下来，而是在一定程度上保持连续性，同时也有很大的变化和演变。
最后，在现代社会，我们虽然已经离开了古老传说的世界，但是对于那些曾经坐镇天庭的人们依然充满好奇心与敬畏之情。他们用自己的智慧治理人间，用自己的勇气抵御自然灾害，无论身处何种环境，他们都是一群令人尊敬且难忘的人物。如果将这些人物比喻为各自时代下的“玉帝”，那么我们今天仍旧在寻找那个真正能够带领人类向前走去的新「正当」、「正确」的「玉帝」形象——即使现在这个位置可能不会再像以前那样具体定义出来，只是一个比喻或者象征性的存在罢了。不过，无论如何，这些故事都会继续激励人们追求真理、公正和美好的未来。