在中国历史的长河中，有着无数的人物，他们各自有着不同的故事和命运。其中，乌拉特王朝的建立者武庚就以其创立汉族政权而著称，但他与道家之间存在着密切的联系，这一点值得我们深入探讨。
首先，我们需要了解一下乌拉特王朝。它是中国历史上一个较为短暂但具有重要意义的政权，由武庚所建，位于今天内蒙古自治区境内。然而，在探讨这个问题之前，我们必须明确地指出，武庚并不是典型意义上的“道家著名人物名字”，他的名字并不直接代表他是某种宗教或哲学流派中的成员。不过，他作为政治领袖，其统治时期对当时社会文化产生了深远影响，这一点与道家思想相辅相成。
接着，让我们来看看武庚如何将道家的思想融入到他的统治之中。尽管不能确定武庚是否直接接受过严格意义上的道家教育，但可以推测，他在位期间可能会受到当时流行的哲学思想尤其是道家的影响。这一时间段正处于战国末年到秦始皇统一六国前夕，那时候各种哲学思想都极为活跃，而道家则因其淡泊名利、顺应自然等理念而备受人们青睐。
更进一步地，我们可以从几方面分析 武庚与道家的关系：
政治理念：从政治角度看，乌拉特王朝虽然是一个新兴政权，但它试图通过采纳一些较为宽松、柔性的管理方式来维持稳定。这一点，与传统儒学强调秩序和法制不同，却又不乏一些类似于“无为而治”的意味，这正是后来的儒家对于《老子》、《庄子》的批判之一。在这一点上，可以说尽管没有直接证据表明武庚亲自阅读过《老子》，但是他所采取的一些政策却体现出了某种程度上的“无为”精神，即政府不干预民众生活，只要人民安居乐业即可，不必强求他们完全按照一定模式生活。
文化实践：除了政治理念之外，还有一些文艺作品也反映了这段时间对宇宙本质以及人生的思考。在那时代，一些文学作品，如诗歌、散文等，都表现出了一种追求超越世俗欲望、回归自然本质的心态，这也是传统中医学观视世界的一种倾向，也体现了某一种形式的手动主义（静坐）修炼方法，它们都是被认为能够达到心灵净化、身心健康状态的手段，从这些实践活动中，可以感受到一种追求内在平衡和谐的心态，与早期 道家的追求“虚怀若谷”的精神有着共通之处。
社会环境：最后，如果从社会环境层面去理解两者的关系，那么可以说的是，在那个由多个小邦国家组成的大乱局面下，当地的人们普遍渴望一个更加稳定的社会环境。而这种稳定往往源于对大自然及其运行规律的一种敬畏，以及对于人际关系和社会秩序的一种重视。这便是许多智者如孔孟诸先生提倡的事项，同时也是后来的士大夫阶层所努力实现的事业。但另一方面，对抗战争带来的破坏，对抗压迫带来的痛苦，使得人们开始寻找新的解决方案，比如通过个人修养来达到个人自由，而这种修养通常涉及到一种对宇宙本质洞察力非常深刻的情感体验，最终走向了一条通向神秘事物领域——即真我发现路线，也就是现代术语中的自我觉醒过程，或许这是为什么古代智者总是在书籍里谈论天人的原因，因为他们知道通过这样的途径能更好地理解自己和世界；也许这就是为什么后来出现了很多关于飞升（或者叫做逃离尘世）的概念，因为人们希望找到摆脱生死轮回的一个方法，从而实现真正的人生价值—永恒生命状态。
综上所述，无论从哪个角度去审视，都能发现乌拉特王朝建立者的行为模式与早期 道家思想有着不可忽视的联系。他作为创立汉族政权的人物，其在位期间为了维护政权稳定，并且引导人民回到简单朴素生活方式上，是很符合早期中华民族根基文化背景下的需求，因此尽管没有直观证据显示他信仰或研究过具体系统化的地方宗教或哲学体系，但是基于实际情况分析，他应该至少受到了当时流行宗教/哲学思潮特别是达尔马斯式性别平等运动最终发展出的"天人合一"理论(即人类可以通过学习宇宙规律，将自己的身体状况改善至接近神)以及其他类似的想法。此外，由于历史记载有限，所以无法全面准确描述整个过程，更何况还有大量未经记录的事情，所以只能根据已知信息进行猜测解释。