在古代中国，哲学家们提出了“无为而治”和“有为而治”的两种不同的治国观念，这两者之间的区别是哲学史上的一大争论点。无为和有为的区别，在于如何看待人力、物力以及国家运作方式。
首先，无为是一种避免过度干预市场经济和社会生活，鼓励自然规律自我调节的思想。这一思想认为，由于人的智慧有限，对事物进行强制控制往往会引起反作用，最终导致问题加剧。因此，无為主义者主张政府应尽可能地减少干预，放手让事物发展自然，以期达到长远稳定。
其次，有為则相反，它倡导积极参与到社会政治中去，用人力来推动社会进步。这一思想认为，只有通过积极的人类活动，可以有效地改变现状，实现社会进步。因此，有為主義者主张政府应采取行动来指导经济发展、教育提升等方面，以促进国家繁荣昌盛。
再者，无為與有為在對待個體自由權利方面也有所不同。在無為觀點下，認為國家應該給予人民更多的自由，不要過多地限制他們的情感表达和選擇。而在有為觀點下，這種自由被視作潛在威脅社會秩序，因此需要由政府來規範並維持公平正義。
此外，无为与有为还存在于道德修养上的差异。在无为思想中，被视作一种高尚且符合自然法则的行为，而在有为观念中，则更注重实际效果及功利主义原则，即使牺牲一些个人或集体利益，也可以为了更大的公共利益做出必要牺牲。
不仅如此，无 为 与 有 为 的 区别 还体现在它们对历史变迁的解释上。在无 为 的 思想 中，历史是一个渐进过程，每个时代都应该顺其自然，不要急于求成。而 在 有 为 的 观点 中，则更加注重人类力量对历史产生影响，并通过政策决策来塑造未来。
最后，无 为 与 有 为 的 区别 也是他们面临的问题视角不同。一方认为问题来源于内部结构本身，而另一方则认为问题来自外部环境或者是某些不可控因素，从而决定了解决问题的手段选择。此处，与前述相同，是指从内向外还是从外向内寻找答案是否合适，以及这将如何影响我们解决问题时的心态和方法论。
