在中国悠久的历史长河中，道家文化以其独特的哲学思想和修炼方法深受人们喜爱。国家养的道家高人往往被视为国之栋梁，能够通过内心世界与自然界和谐共生，为国家带来吉祥安康。
自古以来，便有不少国家为了维护社会稳定、增强国力，就会选择一些杰出的道士入仕，或是提供一定的资助，让他们在朝廷中担任重要职位，或是在边疆地区进行隐居式的治理。这些“国家养的道家高人”通常具备超凡脱俗的智慧与能力，他们能以柔克刚，以静制动，在复杂多变的人事政治中保持清醒头脑，从而做出正确决策。
如同唐代著名道士张三丰，他不仅是一位武当山创始人的祖师，也是一位深得皇帝信赖的大臣。在他的建议下，朱元璋建立了明朝，并且对张三丰给予了极大的尊重和支持。张三丰还曾经帮助朱元璋平定内乱，使得明朝得以巩固统治基础。
宋代时期，有名望高达一时的小野王者李清照，她虽身为女流，但她的诗文才华横溢，被誉为“诗仙”。她的一生充满了悲欢离合，却也因为自己的文学才能获得了宫廷中的尊贵地位。她的一些作品，如《声声慢》、《卜算子》等，都成为后世传颂千古之作。
近现代也有这样的例子，比如孙悟空，这个神话故事中的角色虽然主要是小说《西游记》的虚构人物，但他作为一个代表性的形象，却常常被用来比喻那些具有非凡能力的人物。在民间传说中，孙悟空还常被描绘成一种法术非常厉害的人物，用来解释某些奇异现象或是特殊事件。他的形象一直影响着民众的心灵，对于许多人来说，他就是最典型的一个“国家养的道家高人”。
然而，“国家养”的这种制度并不是没有争议。有些时候，这种制度可能会导致权力的滥用，因为对于如何评价一个人是否真正拥有超越常人的智慧和能力，以及如何判断一个人的忠诚度，还有很多困难。而且，即便是最优秀的人物，如果不能适应新的环境，也可能无法发挥出最佳作用。但总体而言，“国家养”的这一方式，无疑是一个试图将精神力量融入到政治实践中的尝试，它反映了一种追求精神上的完美，同时又希望这种完美能够服务于更广泛利益的问题意识。
随着时代发展，这种模式逐渐淡出了历史舞台，但它留下的痕迹依然值得我们去探索去思考，不仅因为它展现了一段段历史，更因为它让我们认识到无论时代怎样变化，那些追求内心宁静与外在效用的努力，是人类永恒的话题之一。而那些被称为“國家養”的這類人物，其實正是在不同的時代為我們傳递著一種生命哲學，一種對於宇宙與自己所处位置理解的一種態度，這份價值仍旧在今天引起我们的思考与关注。
