在中国历史的长河中，道教作为一种深厚的哲学与实践体系，不断地吸引着人们的心灵。其中，“新道家”这一概念通常指的是从宋代开始逐渐形成的一种以修炼为核心、注重个体修养和精神追求的宗教信仰。这个时期出现了许多对后世产生重大影响的人物，他们通过各种方式来阐述和实践“新道家的”理念。今天，我们将探讨其中一个重要组成部分，即中国道教中的“内丹派”，以及其代表人物。
一、什么是“内丹派”
在中国古代宗教学说中，“内丹”一词源自于《黄帝内经》，主要指的是人体内部精华的积累与调节，以达到长生不老之目的。这一思想后来被一些道士所借鉴，并发展成为了一套完整的修炼理论和实践方法，被称为“内丹术”。
二、“新道家的”代表人物：李时珍
李时珍（1518年－1593年），字伯言，号梅川居士，是明代著名医学家、药学家。他虽然不是传统意义上的 道士，但他的著作《本草纲目》对于理解当时社会对自然科学和药物研究方面，对于整个民间医药文化都有着不可磨灭的贡献。在这部巨著中，他系统地总结了大量关于植物、动物、矿石等自然界元素及其用途的大量资料，为后世留下了宝贵财富。
三、“新道家的”代表人物：张岱
张岱（1624年—1689年），字东桥，号山谷翁，是清初文学家，也是一位同时涉猎方志编纂工作的人物。他最著名的小说《陶庵梦忆》就反映了他对于古典文化以及个人修养追求的一些思考。在小说中，可以看到作者对于性命二元论及生命力转化等观点，这些都是与“新道家的”的理念相呼应。
四、“新道家的”代表人物：陈寔
陈寔（1566-1642），字子敬，一作子简，又号潜夫先生，是明末清初著名书画家。他除了擅长书法绘画外，还精通易数、风水等多种知识领域。而他的作品往往充满隐喻性质，有助于我们窥视那个时代人们如何通过艺术表达自己的思想情感，以及他们对于宇宙万象认识水平。
五、《神仙图》的诞生与流传
在这样的背景下，《神仙图》这样的艺术品得到了广泛流传，它们描绘了一系列按照一定规则排列并且具有特定含义的情形，如太极八卦、三才五行等，这些都直接或间接地关联到各类治愈疾病的手段，或是寻找永恒生命的手段。这些图像也常常被认为是某种形式的心灵启示或智慧指导，而这种启示可能就是我们所说的"新道家的"哲学基础之一。
总结来说，“新道家”的代表人物并不仅限于那些正式归属于某个宗派或者地方性的高僧大德，他们更像是文化底蕴深厚的一个缩影。在不同的时间背景下，他们分别以不同的方式展现出了对人类永恒追求——健康美好生活甚至超越死亡——一种独特而又丰富多彩的情感态度和心灵力量。他们不仅是在历史上留下痕迹，更是在当今社会依然激励着无数人去探索生活之谜，从而找到真正意义上的自由与平安。