荀悦，字仲豫，颍川人。其生平与学术思想，对于我而言，无疑是极具启发性的。在他看来，理想的社会治理，不仅要依靠法制，还必须注重教化。他的法律思想中，有一句名言：“法、教两者，是‘政之大经’。”这句话深刻地揭示了他对于法制和教化在治国中的重要性。
他认为，“君子以情用，小人以刑用”。这意味着，对于君子的教育和引导，更应依赖于礼仪和道德，而不是简单的刑罚。而对于小人，则需要采取更加严厉的手段，以维持社会秩序。
此外，他还提出了“避仇有科”的原则，即对复仇问题要根据具体情况加以处理，不宜绝对禁止或纵容。他认为，“复仇”虽然出自义，但也需遵循一定的规矩。
荀悦对君臣关系也有独到的见解。他将君主分为七种：申主、惠主、侵主、芒主、劳主、振主、亡主，并分析了每一种类型的影响。同时，他强调了君臣之间互相依存的关系，以及在这个基础上建立起正确的人民政策至关重要。这一点体现在他的另一著作《申鉴》中，其中阐述了一系列关于政治和社会的问题，如反对土地兼并等。
总之，荀悦不仅是一个杰出的历史学家，也是一位深思熟虑的政治理论家，其思想对于理解东汉时期乃至整个中国历史具有重要意义。此外，他关于法治与教化相结合，以及对于正当防卫原则的提出，都显示出他作为一个时代先锋人物，在推动国家发展方面所扮演角色的重大作用。
