陈士亮：道教复兴的先锋
陈士亮，清末民初著名道教学者，其学术成就对推动中国现代道教研究产生了深远影响。陈士亮不仅精通古代典籍，还广泛涉猎西方哲学，对于融合传统文化与现代思想有着独到的见解。他主张通过科学方法来研究和理解道教，使得道教理论更加系统化、科学化，为后世留下了宝贵的精神遗产。
张子庚：创立“新理学”的倡导者
张子庚是新理学派的一位重要代表人物，他致力于将传统的神仙之路与现实的人生境界相结合。在他的论述中，强调修身养性、德治天下，这种以修为本质，以德为核心的思想，对当时社会产生了深刻影响。他的作品《三昧真经》等，不仅在国内外享有盛誉，而且也使得其所处时代对于个人修养和社会责任感有了更深层次的认识。
李叔同：艺术与宗教并重的先驱
李叔同，又称李清照，是一位既擅长书法、绘画又擅长音乐和戏剧创作的大师。他不仅是中国近代美术史上极具代表性的画家，也是北京大学第一任校长之一。李叔同将自己的艺术追求融入到宗教生活中，他认为艺术能够表达人内心最真切的情感，与宗教信仰是一脉相承的事物。这一点在他设计建造的大觉寺建筑中体现得淋漓尽致。
陈元龙：佛道合一论述者的奠基人
陈元龙是我国近代以来首个系统地提出了佛 道合一理论的人物。他认为，佛家禅理与道家的自然法则具有共同之处，都强调的是一种超越世俗尘缘的心灵状态。在他的著作《悟空传》、《释迦牟尼像赞》等作品中，可以明显看出他对于两者之间共通点进行探讨，并试图找到一种新的文化整合路径。这方面的见解对后来的宗教学者产生了巨大的启发作用。
杨仁寿：弘扬“太乙真君”信仰的大师
杨仁寿，以其卓越的心灵力量和高超的地藏密法而闻名，他专注于太乙真君这一神祇信仰体系，在全国范围内建立了一系列太乙宫宇，将此类信仰普及给广大民众。在他的努力下，这种地域性的信仰被提升到了国家级别，有助于增强民族团结，同时促进不同地区文化交流。此举也反映出杨仁寿对于维护社会稳定和促进民族团结至关重要的地位。