在中国哲学史上，孔子是最为著名的人物之一，他的思想体系以其深邃、博大而广泛地影响了后世。其中，“性无为又无不为”这一概念，是他所提倡的一种生活态度和治国原则。
一、孔子的性本善论
孔子认为人的本质是“仁”，即有爱心，有同情心。在《论语》中，他说：“民之从事，常于五十，而志于二十。丧嫁，往也也；饮食，在必。”这句话表明了人类的行为受年龄和环境影响，但内心深处却始终保持着一种纯洁和善良。这就是他的“性本善”论。
二、性无为与治国原则
在治国方面，孔子主张“无为而治”，即通过最小化干预来维持社会秩序。他认为好的政治应当顺应自然规律，不强求，而应该使人民自觉遵守法律，这样才能真正实现天下太平。这种观念体现了“性无为”的思想，即让人们按照自己的自然法则发展，让国家稳定繁荣。
三、性不恋色力不争强
在个人修养方面，孔子更提出“性不恋色力不争强”。这意味着一个人应当克服私欲和野心，不去追逐那些短暂且会导致内耗的事情，而应该专注于提升自己，使自己成为一个德行高尚的人。这一点直接关系到个人的成长和社会的进步，因为只有这样，我们才能做出符合公正与道德准则的选择。
四、“非做什么，更是避免什么”
在实际操作中，“非做什么，更是避免什么”的智慧非常重要。这意味着我们要清楚知道哪些事情是不必要进行，也许还可能带来负面影响，因此就应该避免去做这些事情。这种节制和谨慎也是实现个人的品格提升以及社会文明进步不可或缺的一部分。
五、中庸之道——东方哲学中的核心价值观
中庸之道是一种适度的生活态度，它要求我们既不要过分追求极端，也不要满足于平庸。在这个意义上，“性无为又无不为”可以理解為寻找一种生命中的均衡状态，不偏激也不随波逐流，而是在不断地学习和反思中找到适合自己的正确路径。此外，还包括了一种超越功利主义的手段，即通过培养自身的德行，从而达到能够自我约束，以至于不会因为任何诱惑或压力而失去清醒判断能力的情况。
总结来说，“理想国与理想人”的构建需要坚持性的修养，对待国家政事要有远见卓识，同时对待个人修身要有高标准严格要求。而这样的过程需要我们时刻保持一种开放的心态，不断学习新知识、新思想，并将这些融入到我们的日常生活中，从而使得整个社会都能向前迈进，最终实现一个更加完美的地球社区。