在中国哲学史上，老子是道家哲学的主要代表人物，他的思想以《道德经》为核心著作，对后世产生了深远的影响。老子的政治理念，尤其是“无为而治”的原则，在当代仍然是一个值得探讨的话题。
首先，我们需要对老子简介有一定的了解。老子，也称为李耳，是中国春秋时期的一位哲学家和思想家。他生于齐国（今山东省临沂市兰陵县），卒年不详，但传说他晚年隐居于河南嵩山周口店一带。在他的生活中，他创立了一种反对争斗、追求自然顺应的世界观和人生观，这些思想体现在他的代表作《道德经》中。
关于政治理念，老子的“无为而治”并非意味着没有任何行动，而是在乎政权运用最小化的手段达到最大化的效果。在这方面，与现代民主制度相比，“无为而治”更倾向于一种柔弱之力，以平衡和谐来维护社会秩序，而不是通过强制性或暴力的方式来实现。
在民主制度下，权力往往通过选举投票等形式由人民直接或间接地委托给政府官员，并且这些官员必须接受人民监督，以确保他们遵守法律、公正执法。如果一个国家实行的是纯粹的人民主宰型民主，那么即使是最优秀的人才也难逃被人民评判与罢免的命运。而在古代中国，由于缺乏有效监督机制，一旦君主掌握了绝对权力，就很容易走向专制主义，从而导致社会矛盾激化和权力滥用。
另一方面，“无为而治”还体现出一种超越个人利益、关注整体福祉的心态。这一点，与现代民主价值中的平等、自由以及全民参与等概念并不完全吻合。尽管现代社会也提倡集体利益优先，但是在实际操作中，这通常需要通过多元声音的汇聚才能达成，这是一种较复杂多样的决策过程。而在古代中国，无论如何都是由统治者所做出的决定，而普通百姓只能尽量适应这种安排。
此外，“无为而治”的实施依赖于高明领导者的智慧与胸怀，它要求领导者能够洞察事物本质，不去干预自然规律，更不去强加自己的意志到万物之上。这与现代民主体系下的决策过程不同，因为那里决策更多地依赖於法律程序和公开透明的情报分享，以及来自各个层级机构之间协商共识形成的情景。而这样的过程显然更加复杂耗时，并且面临诸如信息不对称问题等挑战。
最后，我们不能忽视的是，在历史发展的大背景下，无论是“无为而治”还是现代民主制度，都有其时代特征及适用范围。在不同的历史阶段，各种政治理论都有其独特的地位与作用。“无為而治”的智慧可能更适用于某些特别情况，如内乱频发或者文化衰败的时候，用以稳定局势；同样，随着时间推移，当新的需求出现时，比如扩大经济增长、新兴科技革命带来的新机会时，便会需要新的理论框架来支持社会进步，即便那就是我们今天所说的“科学管理”，甚至到今日精英主义、“知识分子至上论”。
综上所述，将旧日古人的智慧融入当今世界，或许能启迪我们的思维，让我们从不同的角度审视当前的问题，同时寻求解决之道。不断地学习并吸收过去人们留下的宝贵财富，是不断前进的一部分。但同时，我们也应该认识到，每个时代都有它独有的挑战和机遇，因此每种政治体系都应当根据自身环境进行调整，使之更加符合时代发展的需求。