老子的无为而治思想
老子是《道德经》的作者，他的思想以“无为”、“顺应自然”为核心。老子认为，人应该顺应自然界的运行规律，不要强求或违背自然，这样才能达到真正的人生和社会的和谐。他的“无为而治”思想强调的是一种内在化的领导方式，即领导者不急于做出决策，而是让事情自行发展，让人们通过自己的努力实现目标。
庄子的天地万物一体观
庄子则以其独特的哲学体系著称，他提出了“天地万物一体”的概念，认为一切事物都是相互联系、相互依存的一部分。他反对二元论，将现实世界看作是一个统一的整体，没有绝对的地位之分。这一点与老子的“道家理想国”，即一个没有政治区分、人人平等的地方，有着共同点。
道家的阴阳五行理论
在道家哲学中，阴阳五行理论是解释宇宙运行规律的一个重要工具。这个理论指出，世界上存在着阴和阳两个基本原素，它们不断交替并且相互依赖，以此来维持宇宙秩序。而五行则是指土、木、金、水和火这五种基本元素，它们分别代表了不同的属性，并且也在宇宙中起着各自作用。
老子的知足常乐生活态度
老子提倡一种简单朴素的情趣，对物质欲望持有批判态度。他主张知足常乐，即满足于自己拥有的东西，不贪婪也不奢侈。在他看来，只有当人们摆脱了私欲和贪婪的心态时，他们才能够真正享受生活中的每一个瞬间，从而达到精神上的自由与满足。
庄子的超越死后灵魂之说
庄子对于死亡有一种特殊的理解，他不像其他许多宗教信仰那样重视个人的生命延续或灵魂转世问题，而是更关注个人生命本身以及它所处环境之间关系的问题。庄子相信，在死亡之后，每个人的精气会回归到大自然中，与整个宇宙融合，这是一种超越个人身份意义上的解脱方式，为人们提供了一种面对死亡时更加从容的心态。