在中国哲学史上，韩非子被认为是法家代表人物。他的思想体系以强调法律与制度为核心，对于国家治理有着独到的见解。其中，《难于早主张》一文，是韩非子对其政治理念的重要阐述。这篇文章探讨了主张和行动的关系，以及如何在不同的情况下选择合适的时机进行表达。
首先，我们需要明确的是，韩非子的“孤愤”，指的是一种内心深处的情感困扰。在这篇文章中，他详细描述了自己曾经因不被重用而感到失望和孤立的心情。这不仅仅是一种个人情感体验，更是他对于当时社会现实的一种批判。因为，在战国时期，朝廷往往更倾向于听从权力的呼声，而不是基于正义或公平来做决策，这让像韩非这样的智者无法施展自己的才华，从而导致他们感到沮丧。
然而，这份愤怒并没有使得韩非放弃他的理想。他清楚地认识到，在某些时候，即便是最正确的主张，如果提前提出，也可能会遭到人们的误解或排斥。在这种情况下，过早地表达自己的观点将不会产生预期效果，因此他坚持等待最佳时机去发表意见，以确保能够引起人们共鸣，并最终推动事物向好的方向发展。
此外，“孤愤”也体现了一种超越个人感情、关注大局、追求长远利益的心态。在这一点上，虽然个人受到伤害，但他却能冷静下来思考问题，不被私人感情所左右。这种超然精神，使得他的言论更加具有针对性和实际操作价值，为后来的管理层提供了宝贵的经验教训。
总结来说，《难于早主张》中的“孤愤”，既是一个个人的心理状态，也是一个高尚的人格特征。而这个特征恰恰体现了作为法家的代表人物之一—韩非子的重要品质：即既有深刻洞察力，又能保持冷静判断力，同时又能够在关键时刻果断采取行动。这一点，无疑影响到了整个中国古代哲学思潮尤其是在治国理政方面产生了深远影响。
