在中国古代哲学史上，道家和佛家是两大重要的思想体系，它们不仅分别有着各自独特的理论体系，而且在某些概念上也存在着交叉与融合。其中，“无为”这一概念，在道家中体现得尤为明显，而佛家的“非思议”则表达了一种超越言语界限、超越逻辑推理的境界。在探讨这两个概念之间是否存在关联性的问题时，我们可以从代表人物出发，特别是老子和释迦牟尼，因为他们是各自宗派最核心的智者。
首先，让我们来看看老子的《道德经》中对“无为”的阐述。老子认为宇宙万物皆由一元之道产生，他提倡一种自然而然、顺应天地自然规律的人生态度。这意味着人们应该放弃争斗、排挤，转而采取谨慎守静之策，以达到内心平静、社会和谐的大业。这种状态被称作“无為”，即不强求，不做多余的事情，只要事物能够自然发展，就不要干预它。这一点与佛教中的禅修法相呼应，后者主张通过冥想等方式达到内心清净，与外界世界隔离，从而实现个人的觉悟。
接下来，我们将会谈论释迦牟尼大师所讲授的一系列教义，其中包括四圣谛——苦圣谛、集圣谛、灭圣谛及道圣谛。他宣扬的是人生的苦痛来源于欲望（集），并且指出这些欲望导致了轮回（苦）。为了摆脱这个轮回过程，最终达到解脱（灭）的唯一方法就是遵循八正道中的最后一条——正定，这便涉及到了一种超越语言思考能力，即所谓的“非思议”。
此处，“非思议”并不是说完全没有任何思考或理解，而是在于通过深入修行使自己的认知能力提升至一个新的层次，那里既不受语言限制，也无法用常规逻辑去描述。此时，对于一般意义上的知识或经验来说，都变得不可思议，因此叫做“非思议”。同样地，在老子的观点中，“无為”的实践也需要过渡到一种更高层次的心灵状态，这是一种超越具体行为，无需依赖言语说明就能感受到其深刻含义。
因此，可以说在某种程度上，老子的"无為"哲学与释迦牟尼的大乘佛法都包含了对如何获得精神自由以及如何找到生命真正意义的问题答案。在这个意义上，可以认为它们都是关于如何远离世俗纷扰，将自己带入一个更高级别的心灵空间，并从那里观察和理解生活。然而，他们提供解决方案的手段不同：对于老子来说，是通过简单化生活以适应宇宙；对于释迦牟尼，则是通过精神修炼以突破意识障碍。
总结一下，本文试图展示了两位代表人物之间思想共鸣的一个例证，即基于《道德经》中"無為"與《四聖諦》的"非思議"进行比较分析。在这样的一般性质下，我们可以看到尽管两人来自不同的文化背景，但他们都试图指导追寻者走向一种更加内省、高尚且独立于世间纷扰之外的心灵境界。而这份共同点，就是他们鼓励人们认识到人类有限性，并寻找超越日常局限性的途径，无论形式如何变化，其本质意涵始终如一：追求真实自我，摆脱束缚，为何身处尘世却仍保持独立的心态。