在中国古代哲学中，道家思想以其独特的自然观和人生态度深受人们喜爱。随着时代的变迁，这一传统文化得到了新的解读和发展，形成了所谓的“新道家”。新道家的代表人物通过对古典文献的深入研究和现代生活经验的融合，不仅保留了原有的哲学精髓，还将其应用于当代社会，为人们提供了一种新的生活方式。
张载
张载是清朝时期的一位重要思想家，被认为是“宋明理学”的先驱之一。他提出了“性即理”这一概念，即人的本质就是理性的体现。这一点与道家的“无为而治”相呼应，使得张载成为后世新道家追寻的人文精神象征。他的《易经》注释也展现了他对于宇宙万物本源之谜的深刻洞察，对后来的哲人产生了重要影响。
王守仁
王守仁，以其倡导的心学著称，他主张心即天地、心即万物，这种内省自悟的情感智慧，与道家的自然界观相互渗透。在他的教义中，“知行合一”是一条核心原则，它要求个体将自己的行为与内心世界保持一致，从而达到一种超越世俗纷争、实现个人自由与平衡的心境状态。
朱熹
朱熹是宋代理学中的主要代表，他在理解儒、佛、道三大宗教文化方面做出了巨大贡献。朱熹提出“格物致知”的理论，即通过学习和理解事物来获得知识，这不仅展现了他对知识获取方法上的创新，也反映出他对于宇宙运行规律有着深刻认识，强调修身齐家治国平天下，是一种集儒术于一身的人生目标。
李贽
李贽被誉为晚清最伟大的思想家之一，他提出的“天地之大德，无外乎善恶两端”，这表达了一种朴素的人伦关怀，也隐含着对自然界美好面貌的赞颂。李贽认为人类应该顺应自然，不要违背天理，而这种顺应并不意味着消极或逃避责任，而是在尊重自然规律基础上发挥人的主动性，实现自我完善。
钱穆
钱穆以其广博涉猎以及跨越多个领域（包括历史、文学、政治）的视野闻名。他曾提出过：“中国文化史，就是一个不断试图解决‘如何使吾等能安宁居住’的问题。”这句话充分体现了他对于中国传统文化价值实践意义的大量思考，同时也展示出作为一个高瞻远瞩者，他愿意从更宏大的角度去审视历史，并给予它新的解读。在这个过程中，钱穆借鉴并吸收了一些早期先秦诸子如庄子的思维，将这些理论运用到当代社会进行批判性思考。
邵雍
邵雍是一位诗人兼书法家，其作品既有诗歌风格，又带有一定的抒情色彩。他创作的一系列著作，如《太乙阴阳五行》等，都蕴含着丰富的情感以及对宇宙间秩序和变化规律的一种独特理解。这类作品可以看作是对前人智慧的一个继承，同时也是向未来开辟道路的一步，因为它们不仅包含了一定的艺术价值，更具有很高的地灵气象，可以启迪人们的心灵，在日常生活中寻求更多的是非黑白之间的事实真相，以及更接近生命本质的情感共鸣。
总结来说，“新道家的代表人物”们虽然来自不同的时代，但他们都在某种程度上延续并发展了古老但永恒的话题——如何追求个人修养，同时又能够融入整体社会；如何找到生命中的正轨；以及如何在复杂多变的情况下保持内心平静与稳定。而他们所探讨的问题至今仍然具有强烈实际意义，是我们今天每个人都需要回味并思考的话题。