《贵州通志》记载，布依族在仲家三月三这一天会杀牛祭山神，男女村民都要参加，这一天寨内禁止往来，以免打扰神灵。社神的具体形象已经被遗忘，只知道他是男性，人们相信尊敬社神能保佑庄稼成熟、避免虫害，并能保护人畜平安和五谷丰登。社神的作用与土地菩萨相似。
布依族将社神设立在寨边或后面的古树下，用茅草搭建一个小棚子，在棚内供奉一块石头代表社神。在这个区域内有许多禁忌，不仅不能说脏话、吐口水或大小便，更不能拾起掉落的叶片或枝条。妇女、怀孕者以及包裹白帕子的男子都不允许进入。此外，在祭祀期间必须使用母语进行沟通，而外人则不得踏足。
祭品通常包括猪、牛和狗，每种动物都有不同的祭祀频率，有的地方一年只一次，有的地方每年几次。而用狗作为牺牲的习俗独特地反映了布依族的饮食文化。不同地区对举行仪式时间也有所不同，有的地方是在“三月三”，有的地方是在“六月六”。
在正月初三至“六月六”之间，每个家庭都会贡献一些肉类用于第三次大型聚会。这场盛宴不仅庆祝新的一年，也是向社神求得全年的吉祥和平安。在最后一次聚餐中，一些地区会将猪骨头挂在篷内梁上，或埋入土中，但原因未明。
此外，对于这段时间，任何农活都是禁止的，因为据信这一天雀鸟容易破坏庄稼；洗澡也被认为可能引起牛们在地里翻滚，因此整个过程充满了迷信色彩，为当地文化增添了一抹浓郁气息。
