首先，苗族在播种前会有所谓的“播种禁忌”。当听到雷声之后，如果是属“牛”的或属“虎”的天，那么这一春就不能播种，因为如果违反了禁忌去播种，就会遭雷击，或种子长不出来。另外，在种棉花时，切忌讲“种多了”，若棉種听到这话，它就不生长了。
接着，我们来看看捕猎中的禁忌。在捕猎野兽煮吃时，人们必须小心，不要讲“吃饱了”，因为说出这句话就会打不到野兽。当野兽被打死时，人们还需要小心，不要说“打死”，而应该说“过去”；看到打死或打伤的野兽流血时，也必须避免说“流血”，而应该说“冒水”。违反这些禁忌，将无法成功地捕捉到猎物。
再者，在山间行走，如遇到一种叫做闹锅（苗语）的山雀拦路，如果它站在路的右边便是吉利，而站在左边则意味着所做的事情可能是白费力，因此需要返回。砍柴时也有一些特定的禁忌，比如在龙天和蛇天不要砍柴，因为据说这种时间砍下的柴不易燃烧。
女性们纺织的时候，也有其特殊的日子选择，比如选取"猴"、"狗"、"猪"、"龙"等习日，而不是像虎、兔、马、羊鸡鼠这样的日子，这样才能顺利进行纺织工作。如果违反这些规定，牵纱容易断，织布也不顺利。而捕鸟时同样如此，一定要避免说出类似于“我已经吃饱了”这样的话，要用更为谨慎的话语，比如“我合了”。
除了这些生产活动中的禁忌外，苗族还有许多关于开田和插秧的一系列祭祀习俗。例如，在开新田之前，他们会先在造田地点燃三炷香，并念祝词，以请万物灵魂离开，然后才开始动手挖土。这是一项重要仪式，以确保新田不会坍塌。此外，每开一块新田都会留下一个小土包作为中心点，即所谓的「田心」，一般由舅父或者姑爷来挖掉作为竣工仪式的一部分。
插秧也是一个充满意义的地方。在《苗族史诗•撒播种子》中提到，当插秧前需要先栽巴茅草和冬草，并且在 田中间插五倍木条，还要带油桐树枝头留桠，这些都是为了避邪并防止洪水。在神话中巴茅草曾用来割雷公脐带，是镇邪之物，所以也常用于巫师卦具。而油桐树因鬼怕桐油，又能防涝灾，所以被认为可以保护农作物免受自然灾害侵害。
最后，在植棉之前，有人带一盘糯米饭炒鸡蛋连壳一起带到地里，然后找一些小树枝，用蛋壳套树枝插入土里，再让孩子蹲下两窝棉后，把米饭和鸡蛋撒在地上并念祝词。这是一次特别庄重的情景，其目的是求得丰收。在其他农业活动中，如葫芦也是非常重要的一部分，因为它们象征着生命与繁衍，被视为始祖救命之物，因此任何送出的葫芦都必须先切一小块下来，以保留自己的根源，从而保证自己不会断绝传宗接代。
总结来说，这些规矩与信仰深深融合，对于每个节奏缓慢悠扬的声音，都蕴含着对自然世界尊敬与理解，以及对未来丰收期望的心愿。