《贵州通志》记载：“仲家三月三杀牛祭山神，男妇饮酒，各寨不通往来，误者罚之。”社神的真面目已经被时间掩盖，只剩下人们对他的敬畏和传说。据说他是男性，他的存在能保佑庄稼丰收、人畜平安，还能保护鸟兽，不让它们危害庄田。他就像土地菩萨一样，被人们尊奉。
布依族将社神供在寨边或后面的古树下，一座茅草搭成的小棚内，用石砌的小台上供着一块代表其形象的石头。在这个禁忌重重的地方，人们不能说脏话、吐口水、大便、小便，也不能拾起掉落的树叶和枝条。只有在这里才能感受到这份古老而又神秘的情怀。
祭祀社神时，会用猪、牛、狗等动物作为牺牲品，有的地方一年一次，有的地方每几年一次。这反映了布依族独特的饮食习惯。而祭祀时间也有所不同，有的地方是“三月三”，有的地方则是在“六月六”。有时候，是正月初三，也有时候，是整个年纪里只有一次，而那次却充满了期待——希望全村能够庆祝吉祥与平安。
当这一天到来，每个家庭都会准备好香和纸钱，然后聚集到社神棚前。由老人或寨长主持，这场仪式充满了严肃与庄重。一切都要按照传统做，从杀死牺牲开始，以至于煮熟后的分配，每个人都能感受到这份共同的心意。而且，在某些地区，将猪骨挂在棚梁上，或埋在地下，这背后藏着一个未解之谜。
最后的一天，即三月初四，则成了一个特殊日子。在这个日子里，不仅禁止农活，还禁止洗澡。据说，如果这一天进行农活，那么雀鸟就会破坏庄稼；如果洗了澡，那么牛就会在田地中打滚。这一切似乎都围绕着一种超自然的力量，为的是维护整个社会秩序与繁荣。
