《贵州通志》记载，布依族在仲家三月三这一天会杀牛祭祀山神，男女都要参与，这一天各寨之间禁止往来，以免打扰了神灵。社神的具体形象已经被遗忘，只有传说他是一个男性，被人们尊敬和恐惧，因为人们相信他可以保佑庄稼丰收、人畜平安，也能保护鸟兽不伤害庄稻，相当于土地之神。
社神的庙宇通常设在寨边或后面古老的树下，搭建的是一个茅草棚，用来供奉代表社神的石头。在这个区域内，有许多禁忌，比如不能说粗俗的话、吐口水、大小便或者拾取掉落的叶子和枝条；只有男人才能进入，并且必须穿着干净整洁，不允许怀孕的妇女或者包着白布的人进去。进行仪式时，还必须使用当地方言，而外人则是不被允许进入村庄的一部分。
祭品包括猪、牛和狗，每种物品用于不同的场合，有的地方每年只一次，有的地方是几次。而用狗作为祭品，则是布依族独有的习俗，这反映了他们饮食文化的一部分。举行仪式的时候，一些地区选择“三月初三”，而另一些地方则是在“六月初六”。
在某些地区，他们一年里会对社神进行三次祭祀：第一回是正月初三，由每个家庭贡献一点肉作供，以求全年的平安与吉祥；第二回是在“三月初三”，需要杀猪作为祭礼，最主要的是祈求农作物丰收；第三回是在“六月初六”，同样杀猪，但更多的是感谢社神保佑农作物茂盛以及风调雨顺。
所有这些费用都会由全村居民共同承担，如果购买这些牲畜，那么费用将分摊给每个家庭。在某些情况下，还有专门为社神耕种的一块田地，其收入将用于支付相关开支。
当这一天到来时，每户都会派出一个男人前往社坛准备仪式。他们携带香烟、一份纸张并齐聚一堂。当年长者（寨老）或负责事务的人（布摩）主持仪式时，他们会准备好锅具、桶具、柴火及刀具等工具。此外，将宰好的动物头部骨骼及内脏放入锅中煮熟，然后以这些作为供品烧香并进行纸钱焚烧。主持人念诵：“请众位送上这只（多只）牲畜，为我们祖先所祝愿，我们希望您能保佑我们的庄稼成熟，让我们的村落平安。”
完成对社神的崇拜之后，煮熟后的肉类将平均分配给大家共享，同时生肉也按户均分，然后带回家。而那些用猪或牛做供品后剩下的骨骼，则有些地方挂在棚内梁上，而其他地方则直接埋在地下，不过原因未知。此外，在这之后的一个日子，即四月初四，被视为避免从事农业活动，因为据信那一天雀鸟喜欢破坏庄稼；洗澡也被禁止，因为如果洗了澡，那么牛可能会挖坑翻滚于田野之中。这两项禁令都是为了确保整个过程能够顺利进行，并获得最好的结果。
