人物生平：贾谊的短暂而丰富的一生，仅有三十三个春秋，却留下了深远的历史影响。出生于河南洛阳，他自幼研读儒家经典，心得颇深。公元前183年，吴公在河南郡任上发现了年仅十八岁的贾谊，并将他收入门下。此后，他在学术上受到了荀子思想的极大影响，同时也对道家的黄老之学产生了重要认识。
进入朝廷后，贾谊以22岁之龄便担任博士。他发表了一系列论疏，其中包括《过秦论》和《论定制度兴礼乐疏》，这些作品展现了他的政治才能和对汉初礼仪改革的见解。然而，由于高帝旧臣们的阻挠，他未能被提升为更高级别的官职，最终因与文帝幸臣邓通不合而失宠。
文帝三年（公元前177年），贾谊被派往长沙王太傅一职。在那里，他写下了著名诗篇《吊屈原赋》，表达了自己对于流亡生活以及政治命运的感慨。尽管如此，在长沙期间，贾谊仍然积极向文帝提出政见建议。
最后一次回到京城时，文帝问及鬼神之事，这次谈话使得贾谊再次获得重视，但最终还是被派往梁国担任太傅。在梁国期间，他继续提出削藩、以德治匈奴等政策建议，但最终并未能实施。此后的情况不详，一说他因哀伤刘揖去世而死，也有一说是病逝。
贾谊虽然生命短暂，但其一些重要政见对西汉具有深远影响，如主张中央集权、提倡农本思想等，为后来的中国历代统治者提供了一种思维模式。他继承并发展了荀子的阳儒阴法思想，对“民本”概念进行系统阐述，为中国历史上的许多思想家所接受和发展。
