欧阳生字和伯，千乘人也。事伏生，授倪宽。宽又受业孔安国，至御史大夫，自有传。宽有俊材，初见武帝，语经学。上曰：“吾始以《尚书》为朴学，弗好，及闻宽说，可观。”乃从宽问一篇。欧阳、大小夏侯氏学皆出於宽。
欧阳、大小夏侯氏学皆出於广饶县千乘郡千乘县的人物。在中国历史上，《尚书》欧阳氏学比较出名，有“八世博士之学”的美称。这八世包括了伏生的弟子容（即和伯），以及他以下的巨、远、高、仲仁、地余、政和歙等八代子孙。
在西汉时期，由于伏生的后裔容（即和伯）受《尚书》的注解，将《周诰》、《殷庚》作了详细注解，并著有《欧阳章句》41卷、《欧阳说义》2篇，为西汉今文《尚书》开创者。他还授予倪宽，再次传承下去。当时以治《尚书》著称的林长宾、小夏侯建等都出自他的门下。
高孙地馀长宾，以太子中庶子授太子，又为博士论石渠元帝即位后，他侍中贵幸，不久卒，其少府戒其子曰：“我死之后，我所得财物官属送与汝慎毋受”，因为九卿儒者子的家风廉洁可嘉。
地馀长宾曾孙的地馀善于治理国家，被任命为太子的经师，然后又成为博士。此后，他的一位孙辈被任命为少府，而他的儿子则成为王莽的讲师。在东汉初年，这个家族中的裔孙，即是指我们现在说的第八代，也就是最后一个人的名字叫做歙，因为他继续研究并教授了很多学生，最终官至大司徒。
从容到歙，他们共计七代五百多年时间，都专心致力于研究《尚书》，这也是为什么他们被称为“八世博士”。在这个过程中，他们不仅深入浅出的将古籍内容进行了阐释，还通过自己的智慧将这些内容应用到了实践当中，为当时社会带来了巨大的影响。
今天，在广饶境内，还可以找到这些历史人物的墓葬遗址，其中六座位于县城西南2.5公里的广饶镇东冢头村东和村北；一座位于李鹊镇小张村北；另一座位于李鹊镇南赵村东。这些墓葬遗址不仅是对这些历史人物忠诚记录，更是一种文化瑰宝，对未来的一代又是一个学习启示。而且，从宋代文学家 欧 阳 修 的记载来看，他们这一族一直保持着很高的地位，对后来的社会产生了深远影响。在这种背景下，可以看到，“老牌”家族对于文化传承与发展起到的重要作用，以及他们对于社会进步所扮演的角色。
