在中国历史上,欧阳生(前206年-公元25年)名容,字和伯,是西汉千乘郡千乘县(今山东省广饶县)人。出身于王侯世家,他是越王勾践的后代。在《尚书》学派中,欧阳氏学比较出名,有“八世博士之学”的美称。
自欧阳生传《伏生尚书》,至歙八世,皆为博士。所谓的“八世博士”是指随经学大师孔子虑子贱的后裔伏生受《尚书》的欧阳容,以及他以下的欧阳巨、欧阳远、欧阳高、欧阳仲仁、欧陽地馀、歐陽政、歐陽歙等八代子孙。歐陽生的學問與研究深入,《周诰》、《殷庚》作了详细注解,並著有《歐陽章句》41卷、《歐陽說義》2篇,为西汉今文《尚書》 欧陽學说的开创者。
倪宽又传授给了他的儿子,并将其相传至曾孙高。高为博士,当时以治《尚书》著称的林长宾、小夏侯等人都出自门下。当时以治《尚书》著称的人物包括林长宾、小夏侯等人,他们都是从门下出来的人物。
东汉初年,裔孙 歙复因传《尚书》显名,在郡教授数百人,并官至大司徒。这段时间里,《尚書》的傳承被确立為一種重要的事实,這也是为什么今天我們可以看到許多關於這個時期的人們對於 《古文孝經》的研究和理解。
通过对历史人物如倪宽和他的学生们进行数据分析,我们可以更好地理解他们如何将知识与技术结合起来,以产生如此深远影响的工作。此外,这些信息也提供了一种独特视角来探索儒家思想在中国社会中的作用以及它如何影响了当时和后来的文化发展。
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