战国时期道家学派的兴起与特点是什么？
在中国历史上，战国时期（公元前475年至221年）是一个国家分裂、各诸侯争霸的时代。这种政治环境中，不仅产生了法家思想，如商鞅的法治思想，也孕育了道家思想，如老子的《道德经》和庄子的哲学著作。在这一背景下，道家学派作为一种新的文化现象，在当时社会中逐渐形成并发展。
如何看待战国时期道家的宗教色彩？
随着战国时期社会的不断变化，人们对于传统宗教信仰发生了质疑，他们开始追求一种更为内心和精神层面的满足。这一需求，为道家的宗教色彩提供了土壤。老子提出的“无为而治”、“顺应自然”的理念，与当时人们对权力的不满以及对现实生活中的矛盾与压力感到困惑相呼应。
战国时期道家学派是怎样融合儒释佛三大传统文化的？
尽管战争频繁，但同时也出现了一种新的思潮，这种思潮试图超越以往的一切，并寻找一种能够平息人心、解决社会问题的方法。因此，战国时期的一些哲人开始尝试将儒、释、佛等不同文化元素进行融合，从而形成了一套更加包容和深远的世界观。
为什么说战国时代是中国古代哲学多元化发展的一个高峰？
这个时代正值中国古代哲学多元化发展的一个高峰。在此期间，不仅有如荀子的法治思想，还有墨翟之先天本善论，更有孔子的仁政理论，以及后来的孟子所提倡的人性本善等。但最显著的是，以老子为代表的地理智慧，它不仅影响到了整个华夏地区，而且在之后几千年的时间里，对东方文明乃至世界其他地方都产生过深远影响。
如何评价战国士大夫们对早期道家的态度和接纳程度？
虽然早期许多士大夫并不完全理解或接受这样的新型哲学，但他们也意识到这些新思想可能带来一些革命性的变革。因此，他们在一定程度上给予了支持，而不是简单地排斥或反对。例如，当孔子遇到老子后，他并没有全盘否定，而是在其作品中体现出了尊重与同情之情。
**哪些事件促使晚清以后的儒者重新关注于古代汉族文明中的非儒术部分，比如旧日战争中的“兵火连绵”导致民生艰苦，为何会转向探索更多关于修身养性方面的问题呢？
晚清以后的儒者重新关注于非儒术部分，是因为他们面临着外患内部乱双重压力。此外，由于西方列强入侵加速中华民族衰败，使得许多知识分子开始思考如何救亡图存。而在这一过程中，他们发现历史上的其他智慧，如 道家的“无为”、“顺应自然”，似乎比过去那种只专注于功利主义和竞争激烈的政治生活方式更能帮助自己找到内心平静，从而从根本上解决问题。这一点让他们认识到了除了用武力抗击外，还需要通过精神修养来提升自己的品格，从而达到真正意义上的救世之策。