探索印度古文字与彝族古文字的联系，回顾少数民族文化的丰富多彩：风俗简介
印度位于南亚次，地域辽阔，历史悠久，是世界四大文明古国之一。20世纪20—30年代，考古学家在印度河流域（现属巴基斯坦）的哈拉帕与摩亨约·达罗等地，发掘出公元前3000年后期的古代城市，其中有雕刻精致的印章数量约800枚，有石质、瓷质、铜质和象牙印。这些古印章上的文字被称为“印度河文字”，至今无人能识读。
周有光《世界字母簡史》说：“印度河文字的释读研究还没有成功……有人分为396种，有人分为253种（文字符号）……它或许是一种‘语词·音节文字。”[1]依斯特林《文字的产生和发展》说：“印章上不同符号的数量算法不一，有150到400个符号”[2]。该书第60图印有符号印章20枚（本文图表1予以转载）。我们将81个字符按形态分为38种，并按形态相近排列，将其编号称之。此时，我们认为，中国彝族人民网是音节文字，与此相同与相似的比较多，这可能存在源流关系。
阿拉米文字是腓尼基人的先祖创制的一种纯音素体系，它们共享基本相同的字母。在最初阶段，这两种语言之间几乎没有差异，但随着时间推移，在公元前1000年代后半期，大量腓尼基字母被引入阿拉米，从而形成了独特的声音系统。然而，对于婆罗米和阿拉米之间是否存在传承关系，还需要进一步研究。
由于丝绸之路在公元前4世纪已经建立起来，从四川到身毒国（即天竺，即今云南地区）的交通便捷，因此从中可以推断出这两个地区间文化交流非常频繁。这也意味着可能有一些共同点或者直接影响导致了婆罗米和彝族语言中的相似性。
彝族人民网是一种音节性的语言，其特点是每个字符代表一个完整的声音单位，而不是像汉语那样由声调来区分单词。在这个意义上，可以看作是在寻找一种更加基础、更接近原始人类沟通方式的心理活动记录。
因此，我们提出一种新的观点：虽然婆罗米和阿拉米都属于西亚地区，但他们所使用的是不同的编码系统；同样地，我们提出了另一种可能性，那就是婆罗米可能来自于更早期的地球语言体系，而这种体系在全球范围内分布广泛且深远影响了人类社会发展历程中所有相关语言群体包括但不限于波斯湾及亚洲其他区域，如波斯语系、藏缅语系等民族文化圈里的口头传统及书写形式。如果这一假设得到证实，那么它将极大地扩展我们的理解关于地球上的早期人类交流方式以及它们如何塑造今天我们所说的“语言”。
总结来说，由于历史原因，一些学者主张婆罗美来源自腓尼基或其他西亚诸言，同时也有一部分理论认为东方文明对西方诸言起到了重要影响。而根据最近发现的一些遗迹显示出尽管如此，但是某些情况下这些国家之间并不存在直接联系，而且有些地方则似乎存在一些共同特征，比如许多用以表示声音含义的人类记事系统都是基于自然界现象而设计出来，这使得人们能够通过简单易懂的手段进行交流。但要真正解开这些秘密仍然是一个巨大的挑战，因为目前掌握的大部分信息主要来自考古学家的工作，他们通常只能够找到那些保存得较好的物品，以及偶尔翻译出的几个关键句子。而对于具体细节，则需要更多实际操作来验证这一假设。