布依族服饰的历史演变过程中，壮族文化特色在其中扮演了重要角色。早在《摩经》这部布依族宗教经典中，就有关于古代布依族妇女穿着裙子的记载。这显示出从古至今，布依族服饰一直与壮族文化特色紧密相连。
汉以前的文献，如《战国策》，虽然只简要提到“被发文身”、“断发文身”或“剪发文身”，但也反映了当时对头饰和身体装饰的关注。在秦汉时期，《史记》中的描述更为丰富，其中提到了南越王赵佗的头饰，即“魅髻”，这种高圆柱状头饰后来影响了整个地区的人们。
唐代文献如《旧唐书•南蛮传》描绘了男子左衽露发、徒跣，以及僚人妇女穿着通裙和精美的头饰，这些都体现了壮族文化特色。明代以后，关于布依族服饰的记载更加详细，不仅描述了女性短衣长裙，还包括男性上衣形制以及女性各种装饰物品。
清初开始，每个地区都出现了一些独特之处，比如南笼（今安龙）一带，“椎髻长簪、银环贯耳”的风格，而罗斛（今罗甸）、册亨一带则是“首蒙青花手巾”。独山州（今独山县）的妇女，则以青布蒙髻、长裙细褶著称。此外，他们还佩戴银圈、腰系白铜烟盒等装饰品，这些都是壮族文化特色的一部分。
进入乾隆年间后，布依族服饰开始分化，一些地区逐渐易裙为裤，而其他地方则继续保留传统样式。今天，由于居住地不同及民族文化交流差异各地形成多种不同的类型，但这些都源自深厚的地理环境和民族精神，是对壮族文化的一个生动体现。
