在中国悠久的历史长河中，道家思想不仅影响了哲学和宗教领域，还渗透到了文学、艺术乃至政治等各个方面。特别是在近代时期，随着社会的巨大变迁和文化的深刻转型，一些杰出的道家代表人物出现，他们通过对古典道家的重新解读和实践，不仅为传统文化注入新的生命力，也为当时的社会发展提供了宝贵的智慧。
然而，在快速发展变化的大潮中，这些珍贵的人文精神似乎逐渐被世人所遗忘。因此，我们今天要探讨的问题是：何时才能重现古代智者？如何促进中国近代道家的复兴？
首先，让我们从一个具体的人物开始——王弼。这位东汉末年的小说家、散文家以其《庄子》注著称，他对《庄子》的解释与其他注释不同，更侧重于道家的自然之理和无为而治。在他的笔下，《庄子》不再是一部纯粹哲学作品，而是融合了诗歌、散文及哲理，从而展现出一种独特的人生态度，那就是顺应自然，与天地合一。
接下来，我们可以谈论张载。这位北宋时期的思想家，其政治哲学深受“天人合一”的思想影响。他认为人的行为应该符合自然规律，与宇宙间万物保持一致。这种观念对于后来的儒商法相结合提出了重要启示，即在追求经济效益与社会稳定之间找到平衡点。
刘#端人#（1802-1877），字伯伦，是晚清的一个重要思想家，他倡导“君德”、“民本”，主张国泰民安，同时也提倡“内圣外王”，即国家强盛必须建立在个人修养上。他的一生见证了晚清官僚制度改革，并且尝试将传统儒学与西方民主自由相结合，为中国近现代化道路探索了一条新路线。
陈康伯（1863-1938），又名继仁，是清末民初的一位多才多艺之士，他创办过杂志，如《国闻周报》，并积极参与教育改革工作。他的政治立场比较开放，对外国事务有较深理解，有助于推动中国走向国际化。此外，他还撰写过许多关于经史philosophy 的文章，表现出他对中华文化及其价值观念持有的浓厚兴趣。
黄庭居士（约1050年—1100年左右），字晦庵，以其简淡生活方式和高超诗词著称。他曾任翰林院编修，但因疾病辞职后隐居山林。在此期间，他创作了一系列充满神韵的情感文字，其中包括一些著名的小品格言，如：“宁可小器，无可大器。”这些格言体现了他对简单生活与内心世界追求的执着态度，也反映出他对于个人修养与社会责任感的思考。
李渔（1611-1695）则是明末清初的一个文学大家，以其小说集《喻世明言》知名，这部作品以幽默风趣的手法揭露当时社会上的种种丑陋面貌，同时也展现了一种批判性的思考方式，使得人们能够从轻松愉快的情节中领悟到更深层次的事理真谛。
总结来说，每一个代表人物都以自己的方式，将道家的基本原则应用于实际生活中，并通过他们的心灵世界展示给我们看他们对这个时代以及未来的构想。当今时代，我们是否能吸取这些前辈们留下的智慧，以及他们坚守传统文化同时又适应新时代挑战的心态呢？
未来，如果我们的青年学生能够更加关注这些古老但永恒的话语；如果我们的教师能够让这些故事活跃起来；如果我们的政策制定者能够将这份精神融入到日常管理之中，那么我相信，“何时才能重现古代智者？”这样的问题，就可能会迎来答案。而这正是我希望看到的事情——中国近代道家的复兴，不只是为了回忆过去，而是为了开拓未来。