在生肖之中，羊年如同一位温柔的诗人，带来春天的生机与活力。《周易》的十二消息卦以泰卦（下乾为三阳，上坤为三阴）表示正月，这时阴阳二气平衡相交，所以称为“三阳开泰”，阳与羊谐音，羊又与祥为通假字，故又被称为“三羊开泰”。道教认为春既是四季之始，又标志着勃勃的生机与活力。
按照老理儿，自农历立春起就是春天，也有正、二、三为春三月的说法，近代以来大年初一也被称为春节。每逢此时，无论新朋旧交，都会相互拜年，以增添喜气、增进情谊、化解怨气。这传统作揖拜年的习俗正是在道教礼仪中得以继承。
《道德经》云：“慎终如始。”既强调慎重，也表明了人们对起始的重视。上至国家、集体下到家庭、个人，都会在新春伊始计划一年的愿景，为实现美好梦想迈出坚实的步伐。
勃勃生机 春天有道
朱自清先生形容春天“一切都像刚睡醒的样子”。确实，在严冬之后，一切生命都开始苏醒。这是属于生命的季节，而以长生久视为追求的道教，对生命更情有独钟。
被称为“系天师”的张鲁在所作《老子想尔注》就曾表示“悉如信道，皆仙寿矣。”然而，有学者指出：“虽然在漫长历史中，每个派别对成仙不死持有一套独特解读，但无可否认的是长生成为追求目标的一部分。”
乐生的思想与自然本身息息相关，这不仅体现在宗教符号和服饰上，还反映于修行人的生活方式和日常习惯。在中国传统文化中，“东方”象征着新生的力量，是万物复苏的地方，因此它也成了修行人的方向和象征。
柳树发芽吐嫩，使人们较早感受到春天降临的情景。柳枝亦是道士重要法器，每当做放焰口等法事的时候，他们手持柳枝蘸水盂，然后向法坛洒出法水，以此去除邪恶和污染。此外，在古代文人咏春诗词中，比如贺知章的《咏柳》，也常常提及这份新的希望和更新的心境。
养生的智慧
养生之术，不仅限于药食补益，更需要关注身体状况及其变化。在《摄生消息论》里，它提出了一个观点：夜卧早起，与自然界同步运转，从而促进身体健康。而对于肝脏来说，更应特别注意，因为它是罢极之本，如果受损，就容易导致疲劳甚至其他疾病。此外，还需注意饮食调味，以减少酸味增加甘甜，让脾脏得到充分保养。
总而言之，在这个充满希望与挑战的大环境下，我们或许可以从修行人的角度去思考如何平衡内心世界，将自己置于更广阔的人类命运之中，同时保持个人的宁静与幸福。如果答案真的隐藏在这些神秘而古老的话语之间，那么我们只需耐心地去寻找，并将其融入我们的日常生活里，让自己的灵魂得以自由翱翔，就像那首最美丽的情诗一样——关于永恒不朽的人性探索，以及那无尽可能性的爱。