道教文化：老子以后的修行之道 - 天然道观，探索杨朱、关尹与列子的思想对偶
在西历前四百年左右的古代中国，老子之后的哲学家们，如杨朱、关尹和列子，他们的思想虽然留下了不多的记载，但对后世影响深远。《汉书·艺文志》中提到《关尹子》的九篇，但现存的是后人伪撰，不是原著；同样，《列子》中的八篇也并非完全原版。
从其他书籍中，我们可以窥见这三位哲学家的思想大致内容。甲——关于关尹子的了解，从《史记·老子传》和《吕氏春秋·不二篇》来看，老子的出发时遇到的关尹问及“帕德经”，显示他可能是承传老聘学说的第一代。在庄子的作品中，我们可以找到一些关于关尹子的思考，他强调本质上的精简，以物为粗，以有为不足，是一种清静之说，与老子的主张相似。
乙——论述杨朱的人生观，从《列子》、《庄子》、《韩非子》等书籍中我们可以看到他的思想。他似乎是一个保守的人生观倡导者，在他看来，人的生命应该被珍惜，而不是被过度利用或牺牲。杨朱认为人生的目标应该是追求内心的满足，而不是外界的一切诱惑。他的生活态度反映了一个简单而纯粹的人生哲学，即保持自己的本性，不受外界干扰。
丙——解读列子的智慧，从其在历史上的地位来看，尽管现在只有部分残余文献流传下来，但我们仍能推断出他对于自然世界和人类存在的一些独特见解。他可能是一位更注重个人精神自由与自我实现的人，对于社会规范和权力体系持怀疑态度，这一点在他的作品里得到了体现。
通过对这些古代智者的研究，我们可以看到他们对于如何面向人生的不同视角，每一位都有着自己独特的心理状态和生活方式，无论是在价值取向还是生活态度上，都展现出了他们对于这个世界以及人类存在意义的深刻洞察。