关尹、杨朱和列子的思想虽有所不同，但在追求内心清静与自然之理上，他们有着共同的追求。关尹主张以柔克刚，以此来达到内心的平静与世界的和谐。而杨朱则倡导一种极端的欢乐主义，他认为人生应尽情享受，不必为外界干扰而苦恼。他批判儒家的仁义道德，认为这些都是对人类本性的束缚，而不是真正的人生境界。
《庄子·天下篇》中提到：“以本为精，以物为粗，以有积为不足，活然独与神明居。”这句话体现了关尹底特有的思想，即通过修炼达到精神上的超脱，与大自然保持一致。杨朱则主张“全性保真，不以物累形”，即不被外物所困扰，更专注于内心的自我完善。
在《列子》中，有一段对话描绘了杨朱和禽滑法之间关于利己主义的话题。禽滑法问杨朱：“去子体之一毛以济一世，你为之乎？”杨朱回答：“世因非一毛之所济。”这一对话反映出杨朱对于个人利益并不太重视，他更看重的是个人的内心自由和自我实现。
总结来说，无论是关尹还是杨朱，他们都强调了个人的内心世界至上，以及通过修炼或实践达到精神上的自由与解脱。这一点在今天仍具有深远意义，因为它提醒我们要审慎地考虑如何平衡个人需求与社会责任，同时也要注意自己的心理健康，不被外界压力所左右。在这个过程中，我们可以从他们的哲学中汲取灵感，为自己找到适合的人生道路。